在李洪志的“法轮王国”里，弟子的苦与“师父”的乐相映成趣，组成一道怪异而牢固的风景。

　　弟子为追寻“师父”的美妙“大法”，过着节衣缩食的艰苦生活——“师父”则捧着弟子孝敬来的满盘满钵钱财，买来长春、北京、纽约各地的别墅，乐不可支。

　　“修炼”中的弟子打坐打得两腿抽筋，“背法”背得昏天黑地，“抄法”抄得死去活来，“发正念”发得夜不能寐——“师父”则悠然坐着汽车来去自如，在“法会”上谈笑风生，不亦乐乎。

　　抱恙中的弟子固执地认为得的不是病而是“业力”，要以“学法”来化解，要以“精进”来“消业”，一味苦撑，至死不悔——“师父”则遵从医嘱，将那条坏事的阑尾切除了事，早捂着嘴在一旁偷着乐。

　　舍弃名利情欲“圆满上苍穹”的弟子离开了“两眼一闭谁也不认识谁”的父母儿女，抛弃了代表“欲和色”之魔的妻子丈夫，过着苦行僧般的生活——“师父”却举贤不避亲，把儿女亲属安插在法轮功组织的各个重要位置上，一家人其乐融融，风光无限。

　　去大洋彼岸找师求“圆满”的弟子大多做了“难民”，要么几十人挤在十几平见方小房间里，要么流离失所，那位叫戴福昌的“功友”还差点客死异乡，苦得不能再苦——“师父”却“法身”失聪，自顾美滋滋地住在希望山上，乐不思蜀。

　　一心要“白日飞升”的弟子愁白了头、熬坏了身子骨，面对“师父”的“威严”还愣是不敢吭声，真是哑巴吃黄连，有苦自己知——“师父”却又不失时机地抛出了“众生圆满”、“助师正法”的“轮理”，非要把众生跟弟子捆绑在一起，堪称“后众生之乐而乐”的典范。

　　“讲真相”激进的弟子触犯法律受到制裁身陷囹圄，从此清灯孤影，苦难重重——“师父”则借此从幕后金主那里得到赏赐，得到继续与中国同胞为敌的资本，换来其在美国的逍遥快活、安居乐业。

　　舍弃肉身而自焚的弟子逝者已矣，侥幸生还者面目全非、生活不能自理，其本人和亲友痛不欲生、苦不堪言——“师父”对此曰“你放不下生死就是人，放得下生死就是神”，对生命轻描淡写至斯，真是好一个自得其“乐”！

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　　凡此种种。可以说，自从走上法轮功这条“很窄的路”之日起，弟子的苦就一直与“师父”的乐相生相伴、如影随形。

　　佛曰，人生有八苦：“生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。”可大法弟子所遭遇和承受的何止千苦万苦，简直就是以苦为业，以苦为生！

　　照理说，“不经风霜苦，难得腊梅香”。苦，应该是乐的源头，而乐，则是苦的归结。对此，法国大文豪巴尔扎克也说过类似的话：“苦难是人生的垫脚石。”——可大法弟子却是“吃得苦中苦，乐在天外天”，有万苦而无一乐，更别说是人生的希望和进步在何处！

　　而观之“师父”的乐，又有哪一样是靠自己劳动所得？哪一样不是靠弟子的苦所成全？可以说，一直以来，“师父”就是极度自私、极度残忍地把自己的快乐建立在弟子的苦难之上。

　　弟子的苦，既是“师父”厚颜无耻强行“加持”，也是鬼迷心窍咎由自取；“师父”的乐，是昧着良心巧取豪夺所得，也如肥皂泡般随时可能破灭！

　　有道是：唯见“师父”乐，谁闻弟子苦？进而言之，没有弟子苦，哪来“师父”乐？

　　对于弟子的苦，“师父”直认不讳：“大法弟子啊，肯定是辛苦的！”

　　对于自己的乐，“师父”也委婉承认：“师父不辛苦，大家辛苦！”

　　据“新经文”记载，“师父”在发表上述“高论”时，还赢得了弟子“众笑”经久不歇。但试问，时至2012，就在“圆满”的大限之年，云南法轮功辅导总站站长却不争气地与世长辞尽归黄土，N次承诺给世人们来个“飞升”“壮举”的“师父”还能乐得起来吗？弟子们还能笑得出来吗？

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