追求健康是每个人正常的愿望，李洪志正是利用了人们的这一心理，抛出“祛病强身”诱饵，着实让不少的习练者上当受骗，痴迷其中。法轮功被取缔后，一些法轮功习练者感到困惑不解，甚至于被蛊惑出来“讲真相”，其中个因与深陷“祛病强身”欺骗有关。

　　那么，李洪志是怎么用“祛病强身”诱骗习练者的呢？

　　诱骗一，打着“气功”幌子。法轮功最初是以气功的形式出现的。自古以来气功作为中国传统文化的一种形式，作为修身养性的重要手段，已被社会中相当一部分人所接受。从现代医学的角度来讲，气功可使人放松入静，坚持煅炼可在某些方面影响人体的生理功能，能起到一定的调养作用，但效果也非常有局限性。李洪志盗用佛教“禅密功”和道教“九宫八卦功”，拼凑出“法轮功”，夸大所谓的气功疗效，说什么“‘练功’能治病，不吃药，不打针，不花钱”，煞有介事地大搞气功治病。多半习练者都信以为真，而“被入套”，进而身陷其中。李洪志在《转法轮》中就说：“唯一要真正寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目的就唯有修炼”。可见，李洪志让人练气功是假，修他的法轮功是真。

　　诱骗二，“心理暗示”诱导。许多法轮功习练者，“练功”后自我感觉良好，都认为“练功”前有这样那样的疾病，“练功”后的确有了好转，甚至感觉疾病痊愈，于是相信了法轮功的所谓奇特“功效”，盲从于李洪志的所谓“神功”。心理学认为，人类行为的最本质特征是其意识能动性，而能动性的具体表现是人自觉确定目的，并自觉地调节态度、行为以实现预定目的。习练者在“练功”过程中，通过规律作息、动作锻炼，特别是集中意念，暂时实现了心理平衡，使疾病得以缓解或痊愈。还有的习练者的病其实根本没有任何好转，而在李洪志夸大气功疗效的“心理暗示”下，相信法轮功能治好病的心理作用得到强化，自觉症状消失，身体康复。而一旦中断“练功”，又会产生多种不适症状。这种强烈依赖型的症状，在医学心理学上叫做“练功戒断综合症”。

　　诱骗三，“业力”蛊惑恐吓。李洪志欺骗说：“造成有病和所有不幸的根本原因是业力”。“业力”是人的前生或今世做过坏事所致。正是因为人有“业力”，人才会生老病死。那得了病怎么办？李洪志蛊惑说，不能用平常人的打针吃药方法，因为“吃药是把业力压了回去，就不能清理身体，因此也就不能治病”。而想要消除“业力”，只能去练他的法轮功，因为“练功人的功自动就在消灭病毒和业力”。然而“消业”真能治病吗？当然不能。生老病死本身就是人类繁衍生息的自然规律。现化医学的发展，人的生命健康有以保障，可以延年长寿，但仍无法让生命起死回生。在习练者中病症轻微者不需吃药也会自然康复，不“练功”的常人就能做到。许多长期患病者出于精神作用，自认为是病情好转或康复，结果一经复查旧病依然存在。听信李洪志奇特“功效”，结果贻误病情，遗憾终身。

　　李洪志抛出“祛病强身”诱饵，是利用了人们哪些心理作用呢？

　　其一，祈福功利的心理。心理学有一个最基本的原理：人有各种需要，当某一主导性需要被人清楚地意识到、并变得越来越强烈的时候，就成了欲望。这时如有外部诱因的刺激，这种欲望就转化为动机。在动机的推动下，人就会产生相应的行为。身体健康是人的一生基于事业、金钱、地位之上的首要条件，“健康为本，平安是福”是人们所津津乐道的普适心理和基本要求。人们采用各种可能方式锻炼身体，目的是为了减轻心理压力和帮助病情恢复，保有身心无虞。而一部分病弱人群，在缺医少药或久治不愈的情况下，便会产生“病急乱投医”的动机，幻想能有一种灵丹妙药出现，以求得心理上的放松和舒缓。一部分属于年老多病，想延年益寿，对健康需求也十分强烈，幻想着能有“一条既能少花钱，又可治顽症”的捷径，以达到延年益寿的期望。李洪志宣扬“修炼能治病”，“治病不吃药、治病不花钱”等的谎言，很大程度上满足了这部分人的直接愿望。据一份关于《习练法轮功的直接原因》调查表明，在能够诱惑习练者接触法轮功的原因中，身体有病或身体虚弱的原因占了最大的比重，达45.4%，另外以前对气功感兴趣的人员也占有一定的比重。多数的练功者是从实用性练功目的开始，逐步演变到痴迷于精神层面的信仰因素。

　　其二，盲目从众的心理。心理学研究表明，从众是指在没有直接强制要求的条件下依从群体压力的行为表现，即在受到他人或团体给予的现实的或想象中的压力时，使自己的行为和意见发生变化，以迎合团体的行为和意见的倾向。从众心理具有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规；积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼和误会等。李洪志正是利用人们从众心理的群体互动原理，策动少数法轮功骨干，进行“强身健体”的所谓“验证性”煽动，炮制出《法轮功祛病健身效果》等五篇所谓的“白皮书”、“蓝皮书”和“黄皮书”。通过强化“集体练功”所形成的相对稳定的人际关系，让习练者彼此产生心理上的相互影响、相互促动，盲目跟从，扩大暗示、从众、互动、感染和心理效应和实际效果。据一份《邪教亚文化群体心理机制研究》表明，法轮功习练者也有一个从怀疑到痴迷的经历过程，虽有怀疑但又继续“练功”的原因中，比重最高的是自己身体有病不练不行，觉得有这么多的人都在“学”，都在“练”，无论从功利的角度想“祛病强身”，还是从群体仿效的社会现象，总不至于发生太大的偏差。虽有怀疑也只是个人的问题，与功法无关，盲目自信，不知不觉地被误导而痴迷其中。

　　其三，迷信偏执心理。心理学认为，人的意识、观念、态度和后天习得行为等，从本质上说都是条件反射的建立，即大脑皮层上两个神经中枢间神经联系的暂时接通。暂时神经联系得以牢固建立的条件是强化，经过多次强化就形成了相对稳定的条件反射。反映在心理行为上，就构成了人的意识、观念、态度、情感和相应的行为方式。据一份《浅淡容易被邪教俘虏的人群》调查显示：法轮功痴迷者中迷信于“佛、道、鬼、神”的人数占36.3%。有迷信思想的人，易于形成相对稳定的条件反射，对于那些不熟悉而又非常关心的东西，似乎说得越玄就越信。特别是他们当中的体质欠佳或长期患病者，极易于“急时抱佛脚”，上“业力说”、“伪气功”等现代迷信的当，产生惶恐、盲从和偏执的行为方式，分不清“科学健身”与“有害气功”的区别。科学健身是开放、自觉、自愿、自由的，也是多种多样的，除了练习气功外，打太极拳、旅游、慢跑、体操等健身方法也能达到同样效果。其实，李洪志并不懂得什么气功健身技术，把气功归结于一种“修炼”，而且还应是“心性的修炼”。李洪志吹嘘自己功法无边，宣扬心灵依附，用现代迷信，让习练者接受其不良暗示，实施精神控制，导致许多信众痴迷其中，产生了与“法轮”有关的幻觉、错觉、恍惚，以至精神失常而不可自拔，不仅无益于身心健康，而且造成对人体的极大的伤害，甚至走火入魔，导致自杀、杀人血腥惨剧的发生。

　　健康是人的基本权力。追求健康，我们应当遵循“生命在于运动”基本理念，讲求科学的健身方式，对人生、对疾病该有正确认识，有了病就要积极配合医生治疗。真正有效的长寿养生之道不在玄虚的歪理邪说中，而在于自己科学的、健康的生活理念。

【责任编辑：陈辰】