邪教组织拉人入教的手段很多，抑或以可修炼成“佛道神”来引诱，抑或以“有病治病，无病防灾”进行鼓噪，抑或以入教便能安然逃离“世界末日”厄运进行诱惑，更为甚者，甚至用年轻漂亮、能说会道的女子进行“公关”……但细加分析便能发现，邪教组织拉人入教的手段其实均万变不离其宗，无外乎以下三种招术：
——功利引诱
从邪教组织信徒的构成来看，大部分属于现实和思想群体中的“弱势群体”范畴，这部分人员或者是贫病加身、事业不顺、生活窘迫却又无力改变现状的“现实弱势群体”，或者属于那些精神寄托普遍缺失，心理状态极不健康，缺乏科学思想指导的“心理弱势群体”。他们往往会去盲目的相信某些不可思议的，神秘主义的、非理性和超自然的东西，希望借某种非正统途径去实现名利追求和自我价值。而恰恰此时，邪教就向他们展示了一条入教袪灾致富，成为“佛道神”，拥有超能力，甚至坐朝登基的诱人捷径。如法轮功邪教组织，为了迎和这部分群体的需求，大肆宣扬“业力说”、“圆满说”等等“理论”，宣扬入教后不仅能彻底消除“业力”，根治疾病与不幸，并能最终能进入到满是金子的“极乐世界”，成为“大自在”“佛道神”。同时还通过其各类媒体大肆宣扬癌症痊愈、死人复活等等各类荒诞的福报故事，借以吸引信众。全能神邪教组织则通过宣扬“吃喝神话”发展下线，拉拢他人入教，“传福音”。为拉拢新教徒，全能神邪教组织成员有时会以金钱、手机、摩托等厚礼相赠，甚至用一种称为“性交通”的手段，要求女信利用色相引诱一些单身或丧偶男成为其组织成员。这种显性或隐性的功利性引诱特点，在世界上其他邪教组织如“人民圣殿教”、“天堂之门教”、“奥姆真理教”等邪教组织中也体现得也尤为明显，如“奥姆真理教”教主麻原彰晃将很多种宗教中的负面信息汇集起来，致使许多信徒认为他们都具有超能力。
——偷梁换柱
邪教组织有一个共同特点，那就是一方面极力排斥正统宗教，宣扬自已才是唯一的“正教”，但一方面这些邪教组织又大肆以偷梁换柱的手段盗用宗教的概念和宗教术语，有意识混淆自己与正统宗教的区别，利用正统宗教社会接受程度高的特点，吸引有宗教情结或认同某些宗教理念的信众误入其中。如法轮功邪教组织就大量剽窃篡改佛教名词术语，对刻意进行粉饰和包装。如法轮功的“业力说”就盗用于佛教，从佛教业力的概念来看，实际上属于中性词，本无所谓褒贬。而李洪志却将“业力”说成是做坏事的果报，是一种黑色物质。由此或明言或暗示法轮功练习者，生病是还债，是消业，是过关，鼓励他们不要去治疗，这与各个宗教的思想和精神完全背离的。全能神邪教组织则借用基督教进行概念偷换。其偷换逻辑是这样的，既然你相信基督教，就必然相信耶稣是神的化身，既然神可以在中世纪时化成人形，那么现在也可以再次化成人形。所以，既然你相信耶稣的存在，就该同样相信“女基督”全能神的存在，这样一来，“基督教”就摇身变为“全能神”。为此，全能神还特别针对如何渗透进农村基督教会，并把原基督教徒诱骗到自己教会制订了详尽的手法，正如河南许昌县一名母亲被拉入全能神后说“他们一开始都不说自己是全能神，只说是基督教，等你接受基督教了，再慢慢偷换概念，诱导到接受全能神”。与此同理，世界上很多邪教组织都或多或少的给自己披上宗教色彩的外衣借此拉人入教，如“人民圣殿教”教主琼斯自称是神的化身，几千年前化身为释迦牟尼，创建了佛教，后来又化身耶稣基督，创建了基督教，后来又化身列宁，将社会主义发扬光大。
——威逼恐吓
为了确保拉入教会的信众能死心踏地的为组织卖命，威逼恐吓成了邪教组织拉人入教阶段的最后环节，目的就是通过精神或肉体的多重威逼，使新拉入教的信众不能、不敢离开邪教组织。法轮功邪教组织对于摇摆不定、半修不修的练习者，抛出“淘汰论”相威胁，认为“淘汰的都是不真修的……最终将在可耻中收场，因为在正法过程中它们注定是被淘汰的生命”；对于已脱离法轮功邪教组织控制的练习者，抛出“销毁说”威胁，说这些人“有的将降低层次，有的将做人，有的将做阴鬼，有的将在偿还所干的一切中，几乎是无休止地反复销毁中被灭尽”；对于“背叛”、揭批他的练习者，抛出“形神全灭说”威胁，说什么“要是形神全灭了……就象那个地狱里，受尽煎熬呀一样，烧红了铁板上去烙呀……那个痛苦是最可怕的……”。全能神邪教组织则威逼恐吓的手段更为露骨，竟然采取黑恶手段对付背叛者。为此全能神专门制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派规章来稳固、管理他们的邪教组织。如“对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他……”，“现在我把我的行政颁布给你们(从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚)，我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨(从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中的一员，必是撒旦的后代)”，全能神邪教组织甚至还专门设有“护法队”，殴打不愿入教或意图脱教的人。
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