近期，在龙泉寺做义工的谢春宜死了，几个到过龙泉寺的大法弟子也居然死了,死得悄无声息、死得令人诧异。龙泉寺不是“宇宙主佛”李洪志的总部吗？不是能沾上“主佛”的“仙气”吗？怎么会死人呢，而且死的还不是一般的人？笔者细究其因，认为主要存在三个“死”的必然性。

　　“法身保护”难以自圆其说

　　李洪志鼓吹“法身无数”，能用“法身”保护弟子。为什么要用“法身保护”？因为大法的弟子也是人，不保护就必然存在死的趋向，所以要“修炼”，要“护身”，要“除名”。不是说“师父讲的法，理白，言白，几乎没有迷”吗？（《大纽约地区法会讲法》。既然“没有迷”，为什么要让弟子们去“修”、去“悟”，甚至还要劳烦师父“以法护身”？何不直接“除名”，以立“威德”？为什么有的弟子“除了名”，还是死了？只有两种可能，要么师父修得还不够“不精进”、“正念不足”，没有达到法力无边的境界；要么大法阻止不了生老病死这个亘古不变的规律。李洪志是“宇宙主佛”，应该不存在“不精进”的问题，更不会抛弃“救度众生”的伟大使命？那就只有后面那种可能了。其实，李洪志也说过：“作为人，哪能不死人呢？一个大城市每天死亡的人口数目还挺大哪，‘生老病死’那就是人的规律。”还讲到了“修炼人群的死亡率”问题（《大纽约地区法会讲法》）。“师父”早就“言白”了，“弟子们”何必再修炼，何必去自焚？还是慢慢去顺应“死”的规律吧。因为死对众生都是平等的，只是时间早晚的问题。正如史铁生曾在散文《我与地坛》中说的那样：“死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，是一个必然会降临的节日。”

　　“法身保护”从未生效

　　“大法弟子身负着救度众生的使命”（《美国首都国际法会讲法》）。然而，在用“法身”“救度众生”的过程，发生的事实与法轮功的“法理”大相径庭。我们不禁要问“主佛”——法力无所不能哪去了？怎么忍心让自己的“铁杆弟子”金正浩死于车祸？不是说“佛法是万能的”，自己“有超能力”，有能“预知过去未来”的本事吗？为什么没有提前预知而规避呢？又为什么不用“定物”神通，将车辆定住呢？法力无处不在哪去了？不是说“弟子跑到月球上去，跑到哪去，都能保护得了”吗？“消业功力”哪去了？无论是金正浩车祸受伤住院也罢，还是特许李继光住院治病也罢，怎么始终不见“消业”的奇效呢？“救度众生”的使命哪去了？为什么在金正浩出车祸的危难时刻不施以援手呢？为什么非要让刘静航在“消业”中死去？怎么不帮她“消业”，达到百病不生、百毒不侵的境界呢？这些可都是你的心腹，是法轮功的骨干呀！他们一个个“圆满”了，谁来“助师正法”，谁来完成“救度众生”的伟大使命？“主佛”对自己的弟子都“救度”不了，更何况指望“弟子们”“救度众生”？其实，李洪志何尚不知死是必然的，只是早就准备好了“弟子正念足，师有回天力”（《二十年讲法》）的回避和开罪之词。因为弟子们的死，是他们的正念不足，不是师父无回天之力。

　　“法身保护”实是谎言

　　既然众生需要“救度”，弟子应该越多，才越有利于“救度”。然而，法轮功创立21年来，从陈勇到金正浩，从李继光到刘静航，从普通弟子到骨干，从“佛法前线”到“主佛总部”，“死讯”频传，1700多名法轮功练习者相继死亡，一个个弃“主”而去，岂不是有损“主佛”“威德”？难道“佛主”就不怕“长此以往，法将不法，寺将不寺”？恐怕面对“法身保护”的无言死局，“佛主”只能是无言、无奈了。因为无言的死局，印证的是“法身保护”的愿望与实际效果相背离的事实, 说明“法身保护”只是李洪志欺骗信徒的谎言而已。

　　世间万物，生老衰亡，从古至今，概莫能外。人如此，法轮功如此，龙泉寺亦如此。只要有人在，龙泉寺就会继续发生死亡事件，龙泉寺必摆脱不掉人去寺空的宿命。