邪教的一大特征便是教主崇拜。邪教教主们为了网罗、发展信徒以及对信徒实施精神控制，不惜大肆神化自己，让信徒对自己产生崇拜心理，达到对信徒的身心控制的目的。但，纵观这些邪教教主的神化自己的手段，却大有雷同之处，笔者试分析一二：

　　教主的“前世”大有来头

　　炒作“前世”是邪教教主们惯用的手法，曝出的料也是虚无缥缈、玄乎其玄，且都大有来头。反正世人和弟子们对教主们的“前世”摸不到、看不着，自己怎么编怎么是，让人们无处从事实入手对其揭露。邪教法轮功教主李洪志把自己的生日改为1951年5月13日（阴历四月初八）是佛祖释迦牟尼的出生日，李洪志的意思就是告诉众人，释迦牟尼那天生的，他也是那天生的，他是佛祖转世。然而事实上李洪志所提供的出生日期却和公安机关给他签发的身份证有着明显的出入。在一份由李洪志亲手填写的干部履历表中，他的出生日期是1952年7月7日。除此之外李洪志还在多处经文中明确表示自己是唐太宗转世、是岳飞转世、是康熙皇帝转世。无独有偶，大吹自己“前世”的邪教教主大有人在：台湾邪教灵仙真佛宗教主卢胜彦也自称自己为西方极乐世界摩诃双莲池大白莲花童子转世；全能神邪教教主与灵灵教教主华雪和神话自己时更加直接，干脆直接把自己说成是主耶稣第二次道成肉身降生，并要求教徒称呼自己为教主。

　　教主的“师父”很神秘

　　在《西游记》中的孙悟空是个了不得的人物，他无父无母，是从石头里蹦出来的，就是这样的一个大人物，一身的本领也是从一个叫菩提老祖的师父那里学来的。也许邪教教主们从中领悟到了些许道理，自己艺在高，也许师父领进门，纵观世间的邪教教主们，个个肉眼凡胎，出生于凡人家庭，除了大吹自己的“前世”外，他们也靠吹嘘自己的师父来抬高自己。李洪志在自传中描述自己有三位师父：12岁时,道家师父八极真人找到我传授道家功夫，1972年又由道号真道子的师父传授大道所学，1974年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。但纵观这三位师父除了真道子据说来自长白山，其他师父都来自那里，无人知道，恐怕问遍所有僧庙道观，也查无此人。卢胜彦也自称经林千代的引导，被瑶池金母开了天眼，但林千代是何妨神圣？卢教主却一直闭口不谈其现居何处。女邪教教主释清海在介绍其自己师父时更加神秘，自称是由于离婚后周游了世界列国，研习了佛一些宗教，并经明师点化，才创立了观音法门。让人看了更加云山雾罩，这师父姓甚名谁啊？却只字未提，是怕给师父丢脸吗？还是怕说出师父给自己丢人啊？三位教主如今如此这般为各自的师父做好“保密”工作，是否另有所谋，这就不得而知。

　　教主们的对手都很无能

　　邪教教主们除了通过编制自己“前世”不俗，出身名师之门外，另一个惯用的手段便是借贬低他人来抬高自己。法轮功邪教教主李洪志深谙此道，他多次讲法中贬低、排挤他人或其它学说来借以抬高自己，自认为法力比释迦牟尼高几十万倍，其他宗教都是法中的很小一部分，根本救不了人，称现代科学是建立在错误基础上的来树立一个唯我独尊的形象。他还在《转法轮》自诉曾把一条前来捣乱，修行百年的蛇仙化掉下半身。灵灵教教主华雪和也批评所有的“老教”都不灵验，只有相信灵灵教的人才得救。观音法门释清海也吹嘘自己“如果我不是佛，其他任何人再也无法成佛了。”邪教教主们如此恬不知耻的自我神话，贬低他人，其目的可谓是司马昭之心路人皆知。

　　教主自称常与“神仙”平起平坐

　　邪教教主们吹嘘自己的“前世”也好，吹嘘师父也罢，但毕竟显示不了自己如何厉害。有的邪教教主甚至荒谬的把宗教界的一些知名人物，甚至死去的圣人们的辈分压下去，与之称兄道弟，平起平坐，借以抬高自己的身份和地位。观音法门教主　释清海曾在开示中讲过释迎牟尼、耶稣、安拉真主、孔子等圣人都是修行路上有经验的明师，师傅（指清海本人）也是有经验的明师。释清海如此恬不知耻地将自身神化，使不明就里的观音法门信徒将清海敬如超神，将清海所有的相片、小饰物、服装等看作是无所不能的加持法物，不惜花费十几万、几十万新台币争购，借机大量敛财。“门徒会”还在《闪光的灵程》中吹嘘其教主：一次祷告时“魂游象外，看见了天堂，神父坐在宝座上，耶稣坐他右边，天使军摆两行”，同事季三保也宣称自己是可以和耶和华直接对话，1989年，及三包家中会议上宣称：“耶和华与我直接对话，已定我为先知，是神的替身。” 不过，到现在笔者也十分不解的是，只有小学文化的季三保与耶和华对话时使用英语吗？

　　但，无论各类邪教教主如何自我吹嘘，自我神话，其结局却皆落得十分凄凉。李洪志、赵维山、左坤流落他乡，靠摇尾乞怜换得几顿饱饭；被立王邪教教主吴扬明于 1995年，被蚌埠市中级人民法院以强奸罪判处吴扬明死刑，并于12月29日执行枪决；主神教邪教教主刘家国于1998年10月被判处死刑。如此看来那些不可一世，自称为“神”的教主们，其实并不神奇，到最终落得是“前世”不可靠，“师父”靠不住，平起平坐的“神仙”们也是靠不住，最终都逃脱不了法律的制裁。