惯犯，是指以某种犯罪为常业，以犯罪所得为主要生活来源，犯罪成性，并在较长时间内反复实施同一种犯罪行为。所谓造谣惯犯，是指以造谣为常业，以造谣所得为主要生活来源，造谣成性且在较长时间内反复实施造谣。若以此标准衡量法轮功总头子李洪志，称他为造谣惯犯一点都不为过，为什么这么说，因为李洪志具备造谣惯犯的典型特征。

　　首先，李洪志以造谣为业。1992年5月，下岗的李洪志又重新“上岗”了，不过他干的不是什么正经工作，而是以一个“气功师”的证件为幌子传播邪教法轮功，并且成为专职的“职业”。邪教依靠谣言支撑，在谣言的带动下漫延，李洪志以传播法轮功为业，实际上以散布谣言为业。事实上也正是如此，从现场“发功治病”到鼓吹“消业祛病”、从鼓吹“层次论”到宣扬“圆满说”、从“三退”到“活摘”、从“福报”到“恶报”……李洪志编造了一个又一个谣言，由此为法轮功博得了“造谣公司”的称号，可见造谣之多、范围之大、影响之深。话也可以反过来说，如果李洪志不造谣的话，他又拿什么忽悠弟子，法轮功又怎么能推广得下去，那李洪志岂不是又要重演二十年前的生活“悲剧”——失业。所以说，以造谣为业，是李洪志成为造谣惯犯的第一个特征。

　　其次，李洪志靠造谣谋生。人活着需要吃饭，自称“神仙”的李洪志也不例外。传播法轮功初期，李洪志在家设立一个“功德箱”骗钱，后来又借戏服拍“法像”制成挂历让妻子李瑞五元钱一张买出去，以此补贴家用。不仅如此，据原山东冠县法轮功辅导站站长张代玲回忆，1992年11月，李洪志办班为180元钱闹得不可开交，最后借弟子之口说要卖新衣服，硬是违反当初约定把180元要到手，可见李洪志离了法轮功吃穿都成问题。李洪志依靠谣言推动法轮功赚钱，其内心贪婪也是无止境的，赚得盆满钵满的时候跑到美国，大肆兴建集大殿、宝塔、教学楼、钟鼓楼、公寓、广场、访客中心、禅房、小剧院、露天剧场等众多建筑物的庞大社区，为一家人建起了安乐窝。李洪志依靠谣言，使自己从中国一个普通下岗职工到美国的富翁，彻底改善了一家人的生活。所以说，以造谣谋生，是李洪志成为造谣惯犯的第二个特征。

　　再次，李洪志有造谣本性。李洪志有造谣的恶习，早年为了争科长的位子，他专门编造了一封匿名信，说老科长贪污公款，用公款给自己家里买这个买那个，用公款大吃大喝，最后把老科长气得住了院。传播法轮功后，造谣的秉性更是充分显露，成为他处理危机的“第一反应”。就拿“1.23自焚事件”来说吧，当得知郝惠君母女和王进东等弟子被救起的时候，他的“第一反应”是通过发言人张尔平放话，说参与自焚的不是法轮功弟子，急忙推卸责任。紧接着谣言叠出，他又是成立“调查组”推出《“天安门广场自焚”疑点大全》，又是拍摄电影《伪火》，使尽造谣手段把责任往中共身上栽。谣言经不起事实的检验，当路透社、美联社等知名媒体实地采访自焚当事人揭露真相后，一向鼓吹“讲真相”的李洪志却哑了口，根本不敢前去“讨公道”。所以说，本性难改是李洪志成为造谣惯犯的第三个特征。

　　最后，李洪志爱重复造谣。反复造谣，是同一个谣言反复编造、反复炒作。李洪志反复造谣的丑事举不胜举。比如，李洪志鼓吹“法身保护”的谣言，早已被事实戳得稀巴烂，他还大言不惭地宣称“我的法力多得不能用数字来计算，数不过来。多少人我都能管，全人类我都能管”。又比如，李洪志教唆弟子“劝三退”，已经成为法轮功自己都羞于提及的国际笑话，然而他却在“三退”数字每上一个台阶都要发动法轮功媒体大肆宣传，生怕自己的谣言不被他人知道。特别是他炒作“苏家屯活摘”谣言，被世界知名媒体实地采访揭穿，还被背后主子打了一个耳光，但李洪志死不悔改，继续找所谓的“人权”律师大卫·乔高与大卫·麦塔斯撰写《血腥的活摘》一书，企图把“活摘”炒到死那一天。从目前的状态看，无论是闹了笑话的“三退”谣言、还是无中生有的“活摘”谣言，李洪志都没有半点认罪、中止继续行凶作恶的迹象。所以说，重复造谣是李洪志成为造谣惯犯的第四个特征。

　　综合李洪志成长经历分析，他造谣惯犯不是一天两天形成的，而且在长期造谣过程形成的一种职业性病态心理，改变极为困难。这表明，只要李洪志还活在世上一天，他就离不了造谣传谣，继续实施他的恶行。是否？咱们可拭目以待，看看这个造谣惯犯的下场。