歪曲或篡改佛教教义，自称一家，佛家称其为“附佛外道”。法轮功盗用佛教名词，篡改、歪曲佛教教义，被中外佛教界拆为“附佛外道”的邪教。
盗取佛祖生日，诋毁贬低佛祖，“附佛外道”既邪又恶
李洪志对佛祖的崇拜和敬佩到了无可无不可的程度。在泰国参观佛寺时，他不仅一招一式的模仿佛祖的手势，而且对佛家的佛经故事、冒险故事、降魔故事，听得津津有味，十分认真，唯恐漏掉一个字。更令李洪志垂涎和羡慕的是在泰国信奉佛教的人那么虔诚。他感慨的对妹夫孙森伦说，“不知道还有谁能超过释迦牟尼对凡人的影响啊”。不仅如此，李洪志在泰国佛诞节参观佛寺时，还自言自语不停念叨佛祖的生日，“5月13日，5月13日。”
李洪志创立法轮功时，为了神化自己，他首先用佛祖的光环包装自己，把他的生日改成佛祖诞辰日（农历四月初八），即5月13日，又模仿佛祖的表情、手势、动作做起了“法像”。李洪志用佛祖身上的元素包装了自己后，竟然在讲法诋毁佛祖来抬高自己。“释迦牟尼叫弟子都剃了头，穿上袈裟；耶稣的弟子進了修道院。我告诉大家是因为他们传的法小，他不这样要求就度不了他。而我们今天有这么庞大的法，我们当然敢放开……全都敞开了，就看人心！”（《北美首届法会讲法》，1998年3月29－30日于纽约）
李洪志在“讲法”中诋毁佛祖，与他当年在泰国时，对佛祖的崇拜判若两人。在泰国只要有佛祖释迦牟尼的佛像，他都会看佛像的动作、手势，然后自己会用心地比划，自言自语地说：“这是‘施无畏印’和‘与愿印’。”说完后，自己都很高兴，像是小孩子答对问题一样。李洪志学佛祖，剽窃、盗用佛祖身上的元素包装自己像孩子，然而，在“讲法”中即诋毁佛祖，李洪志如此“附佛外道”不仅邪而且恶。
盗取佛教术语，篡改佛教教义，“附佛外道”既邪又恶
正如陈星桥居士所说，佛法博大精深，理论体系严密，内涵丰富，在我国民间有着广泛的影响和巨大的号召力。李洪志正是看到了这一点，一直打着“佛法”、“法轮大法”、“法轮佛法”、“最高佛法”的旗号，在他的《转法轮》和“经文”中剽窃、篡改了大量的佛教术语，如佛法、法轮、转法轮、法身、业力、不二法门、八万四千法门、三界、三千大千世界、圆满、如来、末法、执着等等，让局外人看起来误以为法轮功就是佛法。为此，李洪志直言不讳的声称法轮功在“附佛外道”。“我们的基点落在佛家，从主要的理论上、特点上都是佛家的。但是这个法超出了佛，超出了道。”“我们法轮大法也是八万四千法门中的一法门，和原始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教没有关系。”
法轮功是李洪志篡改佛教术语的大杂烩。如佛家讲的人身上的业力，不一定因为有因就能改变。佛教讲的业力是因果论的一种表达方式。有了业因，就会形成业力，但是不一定产生业果。李洪志认为“业力”是一种黑色物质，是做坏事的报应，人生病的根本原因是“业力”造成的，修炼法轮功就是为了减少身上的“业力”，增加身上的白色物质“德”。当人身上的“业力”没有了，都是白色物质德了，那么就可以成为登上天堂，成为“佛道神”了。为了用他捏造的“业力说”行骗，李洪志说看病吃药是把病压了回去，这样就不能消除身上的“业力”，无法让身体内产生白色物质德。因此有了病不能医治，只能咬牙挺着，任病魔折磨，吃点苦，遭点罪是消业治病的最好方式。同时，修炼也不能去救助和帮助别人，救助和帮助别人是耽误了人家还债。“欠债要回是宇宙的理。”法轮功盗用佛教术语，篡改佛教教义即邪又恶。
法轮功“附佛外道”，遭到了中外佛教界的一致谴责。中外佛教界痛斥法轮功为邪教。《中国佛教协会致全国佛教界的公开信》中说，李洪志出何方宵小，窃我佛祖诞辰以作其“生日”。篡我佛教术语名相以充其邪说。“圆满”何义，竟成李洪志戕害生命之借口；“法轮”何辜，沦为“法轮功”精神控制的工具！
打着佛法幌子，刻意贬低佛教，“附佛外道”既邪又恶
佛法是指释迦牟尼佛的教法，佛法即是佛教，主要有四谛、十二因缘、三法印（诸行无常、诸法无我、涅盘寂静）等理论。从宗教意义上来说，佛法还包括僧俗组织、清规戒律、宗教仪轨等，它们是佛法在不同时代和不同社会、不同文化环境下的反映，也称为佛教。可是，李洪志打着佛法的名义，剽窃、篡改佛教的名词术语，利用佛教的影响来欺骗世人，蛊惑人心，望文生义地将佛法与佛教割裂开来，对立起来，用佛法包装法轮功来贬低佛教，声称佛教的理从属于“法轮大法”这个“宇宙的理”，不仅邪性十足，而且滑天下之大稽。如同他把如来说成如来佛一样，把如来和佛混为一谈。为此，李洪志把“佛法”称为“法轮大法”，刻意的贬低佛教。他在《转法轮·论语》中说“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。……‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。”这是典型的“附佛外道”。下面是李洪志歪曲佛教，诋毁佛教的讲法。
“佛教中的法不能概括整个佛法，它只是佛法中的小小一部分。……释迦牟尼本人也没有把他法的全部传出来，只是针对当时人的接受能力传了它的一部份。”（《转法轮》）“我们去抛开宗教的框框，道家跳不出来他的太极，佛教也跳不出来他的理，所以我们抛弃宗教的讲法，我们是在讲整个宇宙的理。”（《悉尼法会讲法》，1996年）“大法超出了佛家的范围，他有一切佛、道、神的理，也有超越他们的理，全在里面。宇宙因他而生，他规范宇宙的一切，他造就了各个层次的众生。在大法的洪传中，很多不同层次的神、佛、道都在协助我做事情。目前在众生得法中最难得法的就是宗教中的人，因为他们心中有他们信的神，有他们的佛……他们不知道宗教到了不能度人的时候了，众神都在得此法。”（《休斯顿法会讲法》，1996年10月12日）
李洪志抬高“法轮大法”来贬低佛教，而且把佛教和佛法割裂开来，而且又弄出了所谓的佛经和佛理，恬不知耻的声称佛祖释迦牟尼传的法是对原始时期的人讲的，而且被后人修改了，因而度不了人了，只有他传的“法轮大法”才能度人。李洪志在利用佛教的同时，肆意歪曲、污蔑和贬低佛教，如此“附佛外道”，让法轮功的邪恶本性和邪教嘴脸暴露一览无余。