变脸如翻书，形容人的态度变化跟翻书一样快，特指一个人反复无常、出尔反尔、朝三暮四，法轮功总头子李洪志就是这样一个人。若有不信，请读他前妹夫孙森伦的《李洪志在泰国的日子》（以下简称《日子》）一书，文中披露了很多他在泰国期间的言行，可以厘清“李主佛”如何对佛教快速变脸的。

　　初观庙堂，李洪志谦虚得好像小学生

　　据孙森伦在《日子》中介绍，初入泰国的李洪志对当地佛教兴趣超级浓厚，每当空闲时，李洪志总是要求孙森伦带他到佛教庙堂参观。在孙森伦的陪同下，李洪志先后参观了玉佛寺、卧佛寺、金山寺、塔旺寺、差拉寺、坎玛突亚寺等多家寺庙。每到一个庙堂，李洪志“观看得很细致”、“听得津津有味，无论是佛经故事、冒险故事、还是降魔故事都十分认真”、“眼放光芒，他（李洪志）对导游说能不能再讲解一遍，导游又重新讲了一遍”、“他极力模仿佛祖的表情、手势、动作完全一样，仿佛自己成了金光万丈的佛祖”等等。诸多细节表明，初观庙堂的李洪志充满了好奇、谦虚、认真和用心，跟初入学校的小学生没什么两样，对一切都充满好奇，围着老师不停地问这问那。

　　无疑，李洪志是非常有心的人，他在参与佛教庙堂时，十分留心佛像的“手印”并极力模仿，还买回涉及佛教的故事、通俗演义、图册、画报等书籍关起门来着摸，遇到看不懂的地方就“用心地抄写下来”等等。有了这些准备，李洪志后来编造法轮功歪理邪说时，盗用佛教的“圆满”、“法轮”、“法身”、“业力”、“佛体”、“佛性”、“不二法门”、“轮回”等专业术语，对弟子进行欺骗，对民众进行误导，不仅使他在邪教的道路上越走越远，也使无数的善良群众上当受骗。

　　小有名气，李洪志欲与僧王争高低

　　据孙森伦在《日子》中讲述，僧王是佛教界的最高领袖，在泰国的地位高于国家元首，他不仅是泰国佛教最高领袖，也是泰国人民的精神领袖，在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征。当时泰国的僧王叫智护尊者，是泰国的第十九任僧王，通晓巴利、泰、梵、中、英、德等多种文字，写有《四念处行为》、《佛纲》等不少著作，被授予过哲学名誉博士和语言学名誉博士学位，是佛教界的“大名人”。有一次李洪志回国前，非要让孙森伦托人或找人际关系，带他去见泰国僧王，说“要与僧王讨论有关‘佛法’的大事，以及谈谈宇宙的法理和特性”，孙森伦明知不可能，还是出于亲戚情面四处托人求助，但结果被告知根本不可能，失落的李洪志经女儿李美歌“不去也罢，他也是人，修为也没有你高”开导后转忧为喜，并恶恨恨地说出“会让很多人向他下跪”的狂言来。

　　原来，李洪志在曼谷传授气功已小有成就，他心理上慢慢地也发生了一些变化，认为自己才是真正掌握佛教精髓的人，开始说一些对佛教不太尊重的话，以此标榜自己如何高明。仔细分析李洪志欲见僧王一事，不难发现他是希望通过与僧王见面的方式，提高自己的知名度，为行骗积累更多的资本，是“名人效应术”的具体运用。正因这样，受到挫折后，情绪变得十分低落，经女儿开导想开了，随后又萌生出要超越僧王让众生跪拜的野心，这是挫败后产生的一种仇恨心理。

　　当上“大师”，李洪志恶毒诽谤众佛教

　　李洪志传播法轮功，走的是一条自我神化之路，把自己包装成“宇宙主佛”、“神仙”，然后对他人特别是对弟子施加影响。从泰国回来后，李洪志托人跑到派所，把出生日期从1952年的7月7日改为1951年5月13日，声称自己是释迦牟尼转世，是现实版的“宇宙主佛”；重点推出《小传》，说自己“八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……”，声称“我就是佛，我的功能超过释迦牟尼几十万倍，我的法身遍地都是”；要求弟子称之为“师父”，设香案供拜等等。骗子在贪婪者那里总能找到市场，李洪志的吹嘘激起弟子心中的贪欲，他成了众多弟子心中的“大师”。

　　当上“大师”的李洪志变脸更快，他把矛头指向对民众产生深远影响的佛教和佛门弟子，编造恶毒的言论进行贬低、诋毁和攻击。他疯狂贬低佛法，声称“佛教中的法不能概括整个佛法，它只是佛法中的小小一部分。……释迦牟尼本人也没有把他法的全部传出来，只是针对当时人的接受能力传了它的一部份”；他诋毁佛教，声称“包括所有的正教，我不能说它是邪教，它是佛传的，但都不能再使人圆满了”；他攻击佛门弟子，“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱”等等。李洪志如此诋毁佛教和诽谤佛门弟子，背后有他阴暗的心理驱动，原来李洪志十分害怕人们通过佛教看穿法轮功的邪教本质，故通过诽谤的方式榜样法轮功的“纯正性”，使行骗得以继续。

　　变的是脸面，不变是的利益。李洪志对佛教数次变脸的背后，其实有着他内心盘算的利益驱动，即有用时就抱在怀里，无用就是掀进崖里，这就是李洪志对佛教的变脸！