长期以来，法轮功这个群体，以追求“真善忍”、做好人为由，逐步被其精神控制而不可自拔，以至最后走进监狱还继续维护“真善忍”。不转化的弟子认为修“真善忍”、做好人没错而拒不认罪，有些转化的弟子还一直认为“真善忍”是做好人的唯一标准，抱着“真善忍”继续维护，但是“真善忍”到底能不能让我们做成好人？今天我们共同探讨一下，摆正关系，达成共识。
一、首先，李洪志和法轮功练习者有没有做到真善忍
对于真善忍我们是亲身实践者、检验者，能不能按照它做个好人，我们最有发言权，回顾我们所走过的路，看看李洪志和法轮功练习者有没有做到真善忍。例如：
1、从李洪志说的：“道家修道，佛家修善，我们真善忍同修，重点落在忍上去修。”通过以下事件，看看我们忍的怎么样？
在未取缔法轮功之前，法轮功练习者围攻全国各地报社、电视台、新闻媒体及各级党政机关事件达300多次，从光明日报，到中科院院士何祚庥的一篇《我不赞成青少年练习功》的文章，到4.25围攻中南海事件，到7.20取缔法轮功以后的种种变现行为，谁怀疑我，我就围攻谁，谁批评我，我就打到谁，谁说法轮功不好，我们就跟谁去争、去斗，上阵的人数从三个五个、到三百五百、从三千五千、到一万两万，这些聚集围攻事件的种种表现都充分证明了法轮功的不忍。通常一个有教养有内涵有修养的人都要有一定的宽容、大度和忍耐力，而我们自称是修炼的人连这点都做不到，还口口声声标榜自己是修真善忍，那不是自欺欺人吗？
1999年7.20，国家依法取缔法轮功，并定为邪教。这一个邪字，使我们多少人都跳了出来，从家中走上街头，走上北京天安门，去大闹天宫，替李洪志法轮功鸣冤不平，跟国家讨说法，要环境，要人权，就像过去宗教中的民族战争，你砸我的庙，我跟你拼命，甚至出现多起自焚、自杀、杀人案，什么行为都表现出来了，不是说好、说坏都不心动吗？你忍呗，为什么忍不住？因为国家取缔法轮功触动你根本的利益，你怕自己成不了仙，成不了佛，上不了天，所以忍不住。还有我们对法轮功中所出现的种种自焚、自杀、杀人、拒医拒药种种死亡现象，视而不见，听而不闻，不承认事实，还拼命维护法轮功，也没有做到真。另一方面，要知道作为一个合法公民，你首先要履行你公民应尽的责任和义务，才有你应有的权力，而法轮功本身就违背了国家法律，一不注册登记，二不服从国家管理，国家取缔法轮功是在维护国家和广大人民群众的利益，而我们不知法守法，还这样去闹，谈不上真、善，更谈不上忍。
2、震惊中外的1.23自焚事件发生后，立即被在美国的法轮功代言人张尔平和香港的法轮功研究会负责人简鸿章异口同声地表示，这件事与法轮功无关。他们一方面撒着弥天大谎，一方面诋毁中国政府，宣称自焚的人不是法轮功学员，是中国政府一手制造用来栽赃陷害法轮功的一种手段。咱们监区有开封人，在坐的还有曾经和王进东妻女一同在劳教所住过的学员，都知道王进东他们不但是练法轮功的而且还是那些非常精进的法轮功学员，这起自焚惨案，不仅与法轮功有直接关系，而且完全是中毒很深的法轮功痴迷者所为，并且是经过刘云芳、王进东等人精心策划、有组织、有预谋、有目的的行动。他们受制于经文走向圆满的诱惑，放下生死（包括对肉体的执着），走上天安门去护法、正法、圆满，是被李洪志的歪理邪说拉入了死亡的深渊，否则，谁敢拿自己的生命去开玩笑，而当时很多开封人和了解王进东等人的学员都知道明慧网的报道与真相不符，都没人站出来说句真话，怕讲出真话破坏大法名誉，竟一味的昧着良心发了十年所谓的自焚真相，说了十年的谎言，作为一个修真善忍的修炼人，连句真话都不敢说，还说自己是修真善忍，从这一点上看，对于真，法轮功做到了吗？如果我们换位思考一下，如果是你的兄弟姐妹、你的亲人被烧成这样，你的心里该是什么样的感受，你还能昧着良心说他们不是练法轮功的，说与法轮功无关吗？这是否连最起码的善都没有了，为什么法轮功在自焚问题上不敢说真话，因为他们是为法轮功开脱罪责，而明慧网是维护法轮功的工具，是传播谎言的发源地，是散布谎言的工具。通过自焚事件充分证明，法轮功根本不是在按照真善忍行事，法轮功口头上喊着真善忍，而在行为上，在实践中根本就是一句空话，其真实的表现并不是真善忍，而是真残忍。
3.再说4.25万人聚集围攻中南海真相被国际社会媒体揭穿，当时在4.25大规模聚集事件发生后，李洪志接受多家海外传媒记者采访时，声称他对此次行动全然不知，是练习者自发的修炼行为；还说事件发生时他在从美国到澳大利亚的路上；然后当四张他亲自填写的出入境卡原件摆在他面前时，他又谎称自己是从美国去澳大利亚的途中在北京转机。事实上，4月22日李洪志以商人身份持号码为001106787的回美证，乘美国西北航空公司W087次航班于下午5点35分从北京入境，直到24日下午1点30分，搭乘CA109航班从北京出境去香港。在北京停留44个小时。李洪志4月24日傍晚抵达香港后，随即入住港岛康怡花园，这是法轮大法研究会成员纪烈伍的住所。李洪志在这里不断地向内地多个省市打长途电话，亲自坐镇指挥，安排4.25围攻中南海的行动计划。他在香港停留到4月27日，搭乘国泰航班CX103从香港飞往澳大利亚的布里斯班。然后法轮大法佛学会的李昌、姚洁等人又揭露了此次事件的真实内幕，证实了李洪志在世界媒体面前三次对世人撒谎的事实。还有李洪志给自己修改生日，编造神奇经历，称自己四岁修炼，八岁得上乘大法，具大神通，了悟宇宙真理，洞察人生。他标榜自己讲法度人不收钱财，实际上他设功德箱、到处传法办班、出售法轮功书籍、音像制品、聚敛钱财、而且逃税。对他以上的所为，我们这些修真善忍的人都不敢正确面对，我们喊着真善忍是唯一衡量好坏人的标准的人，都不敢揭穿他李洪志，这能算是真吗？这个倡导真善忍的人连他自己都做不到真善忍，我们这些用真善忍去实践的人怎么能做到？他自己还说他是真善忍的典范，可见李洪志讲的所谓三字真言，就是挂羊头卖狗肉。
4.随着《九评共产党》的出笼，我们法轮功组织已经进入了一个重大历史的转折时期，我们也从过去的修炼，公开转向推翻共产党，铲除所谓人间邪恶为目标，公然向党和政府叫板。李洪志的话说，揭露共产党是在救度世人：一方面说不参与政治，不干涉国事，一方面让我们去揭露共产党，一方面说你不爱你的敌人，你就圆满不了，而他却给我们树立了这么大的对立面，让我们爱他们，救他们，还要灭他们，铲除他们，在这前后矛盾的理论指导下，你怎么真、怎么善、怎么忍？怎么能做到真善忍！做不到，怎么办，那就斗、就气、就很。特别是2006年的“苏家屯”活摘解剖谎言，只是一个普通的区级肿瘤医院，从明慧网下载的图片上看，只是一栋四层楼，岂能容得下6000人？活体摘除器官这么大的事，怎么能秘密得了？这不明显的是对中国政府的造谣诬陷吗？此事在国外引起了轰动，国际社会自发组织调查团到中国做了调查，查明并无此事，证实了法轮功撒的弥天大谎，这件事才得以了结。通过以上事实证明：李洪志和法轮功及练习者没有做到真善忍，也根本就做不到真善忍。
二、为什么修炼法轮功做不到真善忍？
首先，我们将李洪志的宇宙特性和真善忍分别来分析一下，是否会使我们明白法轮功为什么做不到真善忍。
1.特性的概念：特性一般分两类，一类是人造物，一类是自然造物。人造物的东西都有人的用途和目的，这就是人造物的特性。比如：杯子的特性能够装水，但也可以说它的特性是容易破碎。玻璃的特性是透明，但也可以说它的特性是坚硬；自然造物的特性是与其他物进行对比来描述的。比如：老虎的特性是爱吃肉，是和食草动物比较。蚊子的特性是吸血、还会飞，是和不吸血、不会飞的动物比较。像宇宙这样的大物，无法从它的目的方面说，因为它不是人造的，也无法从它和它和其他物的关系上来比较，因为它是总称，没有和它对应的东西，从逻辑上说，它的特性是不能成立的。
2.真善忍的概念：
真：是指人对外物的认识判断，相对假而言，是者叫真，非者叫假，而宇宙本身是自然存在的，无所谓真假，它就是那样。山就是山、水就是水、石头就是石头，、太阳就是太阳。所谓的真，是人们对他的认识、称谓。如果说太阳是只金鸟，就是假，李洪志说石头有灵性会思维就是假，因为谁也没有看到，也无法验证的话，说明李洪志是在说假话，我们是因为相信他才觉得是真；
善：是道德判断，是对人行为上的一种认识。相对恶而言，比如说：某某今天做了善事，你说他善，明天他又做了恶事，你会说他恶，具体的善与恶是可以分开的，而宇宙是个总称，它包罗万象，善恶同在，不能分开，就是如此，你说宇宙是善是恶，意义没有什么不同。
忍：是人的一种品行、品格，属道德范畴，忍耐、忍让是中华民族的一种美德。比如：宰相肚里能撑船，退后一步天地宽，张良拾履、韩信受辱，这些古圣先贤的美德，是大忍之心的表现。而李洪志讲的忍是和修炼联系起来了，如果你忍了，就能把业力转化为德，就能提高心性，提高层次，走向圆满。其实忍的对立面是不忍，说宇宙特性是忍和不忍，意义相同。
通过以上对真善忍的分析，我们不难看出，真是认识范畴，善、忍是属道德范畴，真善忍体现的是生活的不同方面，有不同的价值，所以真善忍难以兼得。李洪志说宇宙的特性是真善忍，你可以说宇宙的特性是真善忍，但是你也可以说宇宙的特性是假、恶、不忍，意义上没有什么不同，正反同出，讲的就是这个道理。实际上，李洪志讲的这个宇宙特性是虚无的东西，是模棱两可，似是而非的，你相信这个宇宙特性是真善忍，跟相信他是假、恶、不忍，没有什么区别。所以法轮功做不到真善忍，是因为这三个字的不圆融、不贯通。比如说：
1.我们练了法轮功后，就必须按他讲的去做，就得紧跟他所谓的正法进程，就得做好三件事，就得出去发资料，散“九评共产党”，讲真相。我们为了不让家里人担心，有时就要说假话，那么你就没有做到真，你如果给家里人说真话了，家里人就会为你担惊受怕，不让你去，你硬要去做就会伤害他们，你就做不到善。
2.一个得了绝症的癌症病人，无论在心理、生理上都很痛苦，你不告诉他真实情况，他还能多活几天，你告诉实情，他可能就会绝望，死的快点。如果你是医生或他的家人，你说你跟病人说真话还是假话。你如果告诉他真话，就没有做到善，你如果体量他的感受，善意的不告诉他实情，你就没做到真，所以某些事情上，你做到真就肯定善不了，做到善，你肯定真不了。再有家里人闹矛盾，小姑子和媳妇打假，如果按照李洪志所讲的业力论你就不要管，你管了可能就会做坏事，失德，你不管不会失德，但是让人看着，感觉你不明事理，看到别人打架都不管。如果从这看这人极端自私，不就怕失德吗？一个极端自私的人，肯定体现不出来善，更无法做到真善忍。
3.关于忍的问题。李洪志也说过“忍无可忍”，还说过忍可以产生不忍，产生相生相克，我们在按他讲的忍修炼时，看看会得到什么样的结果。比如：今天别人伤害你了，你忍了，明天有人伤害你，你忍了，看到有人做坏事，祸害别人你也忍了，实际上你是在人为的滋长邪魔，助长别人的不良行为，久而久之，你连做好人的标准都歪曲了，看到坏人坏事都不去制止，怎么能称得上是好人呢？更谈不上真善忍。另一方面，当你一味讲忍的时候，实际上是接受不好的东西压下来了，不断的压进你自己的身体里了，如果强忍，更是把不好的东西压进来，如果长期这样，不分好坏，盲目忍耐，不好的东西在体内会越积越多，最后你忍不了也装不下了，会在你体内泛滥成灾，或导致身心疾病，或爆发出来，一发不可收拾。忍到最后的结果，产生不忍的时候，即伤害了别人，也伤害了自己，所以一味讲忍是不可取的。自然界的法则应该是物竞天择适者生存，这绝不单是忍，不忍的问题，而是一种正确的生存规则。
十几年来，我们经历了许多，应该懂得怎样看问题，怎样解决问题，更应该把真善忍的问题搞明白，无数事实证明，真善忍三个字放在一起做不到，也无法做，三个字分开单讲没有错，但组合在一起并不能解决所有问题，放在一起甚至相互矛盾还有可能会对立。如果它是宇宙大法，不但人类社会出现严重问题，社会有可能会陷入不协调的状态，人与人之间出现的矛盾也不可调解。
通过以上分析，不难看到，法轮功中讲的真善忍，完全是骗取广大法轮功练习者上钩的诱饵和幌子，在这骗人的谎言下，使我们这群练习者变的极端呆板、自私，其恶劣表现为：伤害亲人、危害社会、对抗政府，不惜触犯法律，公然与人民为敌，把真善忍凌驾于国法之上，使之为达到真善忍的顶峰而残忍到登峰造极，我们再也不能这样麻木，毫无理性的追随真善忍，如果我们理智清醒的回首自己走过的路，我们被李洪志所谓的真善忍是宇宙大法所迷惑走到今天这一步，不难发现是因为我们对真善忍的认识不足而导致今天的结局。
痛定思痛，我们原本想做好人，结果却与所想背道而驰，所以我们必须改变对真善忍的固有认识，扭转我们变异的思维观念。现代社会提倡与时俱进、开拓进取，这就需要我们学会沟通和交流，遇到矛盾及时化解，及时解决，不激化矛盾，不逃避矛盾，活在当下，树立阳光心态，学会换位思考，少看社会阴暗面，多看别人的闪光点，这样我们才能与人和谐相处。逐步去掉我们的私心和贪欲，回复人的本性，提升我们的处事生存能力，做一个合格的守法公民。