近日来，热心的凯风网友为“主佛”李洪志上了几堂精彩的道德课，有人论及诚信，有人论及良知，还有人论及师德。笔者以为，除此之外，“孝”也应该是一堂必须课，并想问上一声：“主佛”你可知“孝”否？   

　　中国传统文化中的孝首先以“敬”为前提，孟子说“孝之至，莫大于尊亲”，“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是对长辈的尊敬是最大的孝，如果只知道赡养父母却不知道尊敬父母，那便与牲口无异。可见，孝不但是物质上的满足，更要使父母得到人格的尊重和精神的慰籍。   

　　可李洪志却扬言“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的”，“我妈是我的魔”，对亲身母亲极尽侮辱。他还在《转法轮》中教唆弟子：“你在六道轮回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清”；在悉尼“讲法”中他又放言“谁是你真正的亲人哪？……你都数不过来……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方……盼你回去。你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”   

　　李洪志不但没有对父母表现出应有的尊敬，甚至质疑声称母亲是“魔”，还教唆弟子不认父母、舍弃人伦，如此行径能称作孝吗？   

　　《易经》上说：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”意思是没有祖先，哪有我辈？在古人看来，祖先是我辈的生命之所生，对先人的缅怀和祭祀是义不容辞的。   

　　李洪志对此却大加挞，声称“有的人放不下他的儿女，说如何好，他死了；他母亲如何好，也死了，他悲痛欲绝，简直下半生要追他去了。你不想一想，这不是磨你来了吗？”对逝者行跪拜礼是中国的传统礼仪，可李洪志在《转法轮法解》中却说：“不能给死去的人磕头。它们还等着你度呢，你给他磕什么头。”这是典型的数典忘祖之行，父母养育子女一生，逝后难道这一拜都不该领受吗？   

　　“生，事之以礼；死，葬之以礼”是古人尽孝的重要方式，可李洪志却不敬生者，不恤死者，如此行径能称作孝吗？   

　　孝是一个永恒的话题：孝是善事父母，而李洪志却教唆弟子抛家舍业，逃避侍奉父母的责任；孝是家庭和睦，而李洪志却鼓动弟子挥刀“除魔”，上演了一幕幕弑杀父母的人伦惨剧；孝温情脉脉，而李洪志却教唆弟子残忍“去情”，让老人老来无依靠……“百善孝为先”，李洪志号称要带领弟子“做好人”，可如果连自己的父母都不能孝顺，“好人”又何从谈起呢？   

　　《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。谨以此句赠与不孝的李“主佛”，希望他能有所醒悟吧！