近期，“主佛”你可忙了，要恶补物理、历史、法律、品德等知识。我也自告奋勇，自愿当你的作文老师。我觉得，学好作文，对你来说是意义非凡，因为你要著书立说，要出“新经文”，要做“法会讲法”……

　　我也经常拜读“主佛”你的“大作”，你的“新经文”我也经常看到，尤其你的“诗”令我很“欣赏”，能令我啼笑皆非的“诗”还真只有你拿得出手。

　　既然你用“常人”文字语言来传法，就要符合“常人”的文字语言习惯。

　　首先，白字不可“随意所用”。中国汉字是一门很深的学问，用起来也很严谨，不能自以为是地随意所用。“主佛”要注意以下情况：

　　1. 近似字的运用。比如“主佛”你在《修改》中说道：“前进的‘进’，这是向井里走的意思，所以还是改回繁体的‘進’为好，越走越佳嘛！”可见，你把“进”改为“進”，是因为你误认为“進”里面有“佳”字，“佳”字代表“好”。其实“進”里面并不是“佳”字，而是“隹”（读zhui）。所以“主佛”你故作聪明的结果，是让自己出丑。

　　2. 音似字的运用。记得你在在游览汤阴县岳飞故里时，为把自己说成是岳飞转世，写了一首“别字诗”曰：“秋雨绵似泪，滴滴酸心菲。乡里无故人，家庄几度废。来去八百秋，谁知吾又谁。低头几柱香，烟香故人非。回身心愿了，再来度众归。”诗中有两处错别字，即“心菲”应为“心扉”，“几柱香”应为“几炷香”。主佛别小看这两个错别字，这可让你的“文采”“大煞风景”。难怪“常人”称你这首“诗”为“歪诗”。

　　“主佛”，你弟子中不乏有高级知识分子，所以以后你在出新经文的时，多检查，多推敲，多查字典，尽可能不写错别字或者少写错别字，以免让弟子嗤笑。

　　 其次，标点不可“随意所用”。标点符号是辅助文字语言的一套工具。它的作用有表停顿，表语气，表词语的性质和作用。写一篇文章，要应用到各种标点符号。标点符号的用法很严格，“主佛”你不知道如何使用标点符号，往往一篇文章“一逗到底”。“主佛”你也知道自己存在这个毛病，所以在《法轮大法精进要旨二随意所用》中掩饰说：“我也不喜欢把语句规范成很简单的‘标点’。写起文章来经常是一逗到底，我只重法的内涵。对于人的规范没什么必须的概念。”上过小学的人都知道，每个标点都有其在语句中起的作用，不可滥用。

　　再次，词语不可“随意所用”。“主佛”你胡乱改造词语，很不严肃，让读者别扭。你在《法轮大法精经要旨二随意所用》中说：“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把‘程度’写为‘成度’。我觉的一件事干成的多少，就应该用此字。喜欢把‘真相’写成‘真象’，我是觉的本来面目就应该用此‘象’，我喜欢把‘绝’写成‘决’，我觉的此字份量重，把‘弘’字用‘洪’来代替，对宇宙大法来说用‘洪’更合适等等。”

　　中国文字及其组成的词语博大精深，寓意深刻，是中国五千年文化精髓。尤其先辈流传下来一些词语、俗语、成语、歇后语能更形象地说明事情，能更清楚地表达需要表达意思。那些词语都形成了固定用语，不可随意更改。你随意造词，随便改词，是对先人的不敬，也是对后人的不负责任，有误人子弟之嫌。所以，“主佛”用词要斟酌，切不可粗制滥造，随意更改词、造词。

　　最后，观点不可“随意所用”。观点是文章的“灵魂”。正确的观点会让读者产生共鸣。错误的观点会误导读者，让读者犯错。这一点，我说的一点也不为过。比如，你把地球说成是“垃圾站”，要大家逃离地球，那些弟子为了离开“垃圾站”追求“圆满”，自焚者有之，上吊者有之，跳楼者有之；你把生病说成“业力”，要大家“消业”，而不吃药打针，让弟子小病拖成大病，大病拖成死亡；你把家人当成“过客”和“魔”，而让弟子“去情”、“除魔”，酿成杀亲悲剧……因此，本着你对学员负责的态度，以后著书立说不要再胡乱表达自己的观点，不切实际的观点无异于在拿文字杀人。

　　以上我讲的知识点，期“主佛”能做好笔记，常习之。这样，以后你在写“新经文”的时候，可以屏弃以前对语法、标点、词语“随意所用”的坏毛病，做到严谨为文，不给世人留下笑料和糟粕。切记！