近日，凯风网爆出李洪志是私生子的消息。为何堂堂“主佛”，有若干的功能的李大师，竟会沦为“私生子”？

　　错把出生当成自己的事 

　　人都有话语权，但这并不意味着你可以信口开河，尤其是在自己出生日期问题上，李洪志其实是没有话语权的，一切要由父母说了算。李洪志虽然声称，“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。”但李洪志本人还是要由父母来造。李洪志的父亲李丹和母亲芦淑珍1951年春才认识并开始谈恋爱，1951年秋天结婚，按照世俗的观点，夫妻俩的造人行动应该是婚后才开始，经过十月怀胎，李洪志的出生日期就只能是1952年7月7日前后了。即使是先尝后买、奉子成婚吧，最早也应该是1952年初出生才合乎情理，断然不会在1951年5月13日就生出李洪志的。可是，李洪志断定自己是1951年5月13日出生，那他的生身父亲是谁呢？生出这样的私生子不是存心给自己的母亲找难堪吗？

　　错把比附佛祖当成公开合法的事 

　　李洪志是没有说过他就是佛祖转世，但在传功之初，李洪志选择何时“出山”和更改出生日期，其实是经过处心竭虑的，目的就是要给人造成他是佛祖转世的错觉，以神化自己的身世欺骗更多的世人修炼法轮功。据《三见证人：李洪志“出山”前后》中的证人刘凤才回忆，1992年5月，李洪志在长春小南湖公园教人练功，曾到处打听释迦牟尼的生日，大家都不知道，李洪志十分焦急，“我后来才知道，他要改自己的生日，准备出山。”当然，仅仅选择5月13日“出山”传功还远远不够，1994年9月23日，李洪志又通过关系将自己的出生日期改为1951年5月13日，这样就更能忽悠弟子了。于是就有了《转法轮·李洪志先生小传》中“李洪志先生1951年5月13日（阴历四月初八）出生”的公开说法。只是弟子偏偏不依不饶，在《广州讲法答疑》中，有弟子问，“您前世是谁？”李洪志心虚地回答，“我就是李洪志。我可不是释迦牟尼佛。”看来，这件事情虽然公开传开了，但还是既不合理又不合法呀？

　　错把暗改生日当成人鬼不觉的事 

　　按照《轨迹：李“主佛”是怎样成“佛”的（三）》中的披露，李洪志当时暗改出生日期的过程是这样的：“1994年9月23日，李洪志开车到徐寅筌（时任长春市公安局指挥中心调度处副处长，曾任吉林省及长春法轮功专业委员会副秘书长）家，说当年当兵复员落户时年龄搞错了，让徐帮改过来，户口在绿园派出所。当时徐寅筌妹夫王长学正好在绿园派出所当教导员，徐寅筌当场就答应了。第二天，徐寅筌到派出所找到王长学，以李洪志身份证丢失为由补办身份证。王长学在审批表上签批同意，并找到警员孙莉萱办理了相关手续。”当时，李洪志先生可能觉得，这件事情是通过熟人办的，中间人徐寅筌又收拢成了吉林省及长春法轮功专业委员会副秘书长，关起门，没外人，这件事情是人不知鬼不觉，断然不会有外人知道的。岂不知，李洪志擅改出生日期这件事，除了人证外，还是在旧版身份证、职工登记表、“以工代干”人员转干审批表等诸多项目上留下了马脚，而且在公安机关的“常住人口登记表”和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》上，也都留下了明显的涂改痕迹，成为世人嘲笑的话柄。要想人不知，除非己莫为，你通过暗箱操作就能骗得了世人吗？

　　错把辱没父母当成光彩的事 

　　在擅改生日、沦为私生子辱没父母这件事上，李洪志其实是没有羞耻感的。因为“连我生生世世的父母都是我造的”，辱没死了，再造一个就行了。正因为如此，李洪志才会因为一盆君子兰而记恨父亲李丹，才会肆无忌惮地诅咒“我妈是我的魔”。当母亲过生日时，李洪志才会叫人在送去大蛋糕上写上“你去死吧”的字条。（《法轮功大起底》）更何况，李洪志说过，“生命有两种来源形式，一种是从宇宙各个层次的各种物质的运动中产生的，所以比较原始，但是一直流传到今天。……再有一种形式就是在各个层次中很早出现的那些高级生命他们所生的，这样的人，我看还是比较幸福的，他还有母亲。就是那些先天生的，他们很羡慕人家有母亲的，他们没有母亲。”（《济南讲法答疑》）李洪志自认为他是第一类生命，是没有父母的，所以选择什么时候出生就由他的嘴来定了。但是说归说，人心都是肉长的，难道你如此辱没自己的父母，扪心自问真的能不感到羞愧吗？即使你能做到寡廉鲜耻，又如何能保证私下里不被弟子耻笑呢？

　　“私”和“公”是相对而言的，在我们乡下老家，对于弄不清谁是孩子父亲的野孩子，人们戏称为“公家的儿”、“大家的儿”。李洪志既是私生子，又弄不清楚自己的生身父亲是谁，莫非你也是“公家的儿”吗？