研究法轮功这些年的发迹史，会发现很长一段时期内，李洪志是很矛盾纠结的。

　　比如，为了秉承“不说大点没人信”的信条，李洪志的头衔越来越多，由“师父”、“大师”到“佛”、“宇宙主佛”，再通过今年的纽约讲法看，又大有为自己贴上“创世主”标签的可能。但是——

　　自封老大也有当老大的难处。 

　　比如，如果李洪志真是“宇宙主佛”，那他就应该真能“安排一切”。但是人们发现的他先就安排了法轮功的被取缔，安排了自己的仓皇出逃，安排了大法弟子们劫难不断，也就安排了自己亲口许诺的“圆满”遥遥无期……于是，就只好自降身段，抬出所谓的“旧势力”、“其他的神”之类的，来做自己的挡箭牌。于是，从近些年看，“宇宙主佛”突然很顾忌“其他的神”的观感和感受了——不但在很多场合都强调，大法弟子的所作所为、“一思一念”，“其他的神”都看着呢，而且，连“其他的神”或那些所谓的“旧势力”有违“佛”意，“主佛”也大都是束手无策，最多说一句“我不承认”罢了。

　　于是，在这样矛盾纠结之中，单看“主佛”的讲法，一会儿感觉“主佛”很厉害，一会儿又感觉“主佛”很无奈；一会儿感觉“主佛”是一个无所不能的“创世主”，一会儿又感觉“主佛”其实不过是个人软货囊的老男人而已。

　　吹得太小吧，没人信；吹得太大吧，又要独自承担所有的罪责。所以，概括“主佛”这些年，一直在矛盾纠结中左摇右摆，“反理”论便匆忙出笼了。但是——

　　“反理”高论也并非“主佛”的“万金油”。 

　　既然是作假骗人，就免不了触碰常人的道德底线，引起大众的反感，所以，为了化解弟子们对于“真善忍”的破旗下，李洪志们为什么要带头作恶、作假之类的疑问，“主佛”又匆忙抛出了“反理”高论，言说“……这个世间的理是反的，你看的是好的，在那边看是坏的。你闻着是香的，那边闻着是臭的，什么东西都是反过来的”。而且，“主佛”也多次教育弟子说，大法弟子的所谓修炼，都是为了做给“其他的神”看，换得“那边的神”认可的。好像其他的那些神并不比“主佛”的官位低多少似的。

　　那么我就要问了，你们在“这边”提出的“真善忍”，在“反理”的那边，是什么呢？是香的还是臭的？ 那么多神决定着大法弟子的命运，那么多神“闻着”所谓的“真善忍”臭气熏天……你还怎么可能博得那么多神的认可？按照“主佛”的“反理”高论，要想被其他的神认可，法轮功应该明目张胆的大力提倡“假恶丑”、发邪念、造造谣言，而不是，表面真善忍，暗地里假恶丑；表面发正念，其实发邪念；表面讲真相，其实造谣言。

　　因为，按照“主佛”的“反理”论，只要法轮功继续无恶不作，其他的神就会欢欣鼓舞，大加赞赏。当然，如果“那边”不但“听其言”，而且“观其行”，就会发现：哦！原来他们说的和做的是完全相反的啊！那么，小来子他们做的还是不错的哦……于是，按照“反理”的标准，大法徒们就有“圆满”的希望了。但是——

　　“反理”论是“主佛”万难解开的死穴。 

　　其实，“反理”高论也是“主佛”在迫不得已的情况下提出来的。不过，想借“反理“论来混淆视听，借“其他的神”来做挡箭牌是容易的，但是，这就如同在说，那边的神闻到“主佛”放屁就猛吸，见到“主佛”拉粑粑就大快朵颐一般。

　　而要在这“反理”论中寻求一种“这边”和“那边”都接受和认可的平衡，两边同此“香臭”，可能比“圆满”还难。更何况，“主佛”早就说了，“真善忍”是宇宙大法，放之四海而皆准的，而今，又贸然抛出了一个这边闻着臭那边闻着香的“反理”论，真不知道在“其他的神”眼里，所谓“正念”有多么邪恶，“真相”有多么虚假，“真善忍”有多么的臭不可闻……

　　看来，既要吹得大，又要不担责，既要打着“真善忍”的破旗招摇撞骗，又想通过“这边香那边臭”的“反理”高论来混淆视听，想解开这个死穴，的确很难。