一、圆滑伪善，无理辩解
李洪志提出“真善忍”，事事都装出伪善的面孔，有时甚至到了扭曲的地步，当他的理论在现实中根本讲不通的时候，他也要给自己找开脱的理由。他吹嘘法身能保护所有的弟子，可是弟子照样伤亡，他狡辩说：“有的人哪，修炼大法，突然间遇到点意外伤害，他怨大法……你说老师没有保护你，你知道我要不保护你，就不是伤及了你的肢体，而伤及的很可能是你的命！你知道吗？我给你削减到那种成度，你反过来还要怨大法……自己在宇宙中欠下的债，他不想还，他想什么难都没有，舒舒服服的都让我给他承担过去，那是修炼吗？那能提高你的心吗？……我为你们做了那么多，你还怨大法，怨我，甚至于骂我。”（《澳大利亚法会讲法》）李洪志说大法弟子是“自己在宇宙中欠下的债”，幸亏他保护，否则连生命都没有了，实在是荒唐。
李洪志十分圆滑，他回答问题总是神秘兮兮的。一次他说：“如果你在专访文章上写了自己是哪个地区的，那邪恶很可能就会猜到。所以在这些事情上明慧网一定要酌情，不要暴露他们，要注意他们的安全。”(《在明慧网十周年法会上讲法》)明明是自己干违法的事情，还推给“邪恶”让人感到恶心。在《新加坡法会讲法》上，面对弟子“如果一个表面上看起来真修法轮大法的人突然死于车祸，是不是可以视为其人为魔？”的提问，李洪志绕着圈子回答：“我不指这件事情，我不直接回答你这个问题。……有的人在炼功中死亡了，看你怎么办？他也可能圆满，也可能他是魔，那么都不是孤立的。都是利用来看学员的心，在关键时刻看你还能不能行。”
二、推演几种情况，糊弄弟子
面对一些复杂的问题，李洪志为了敷衍弟子，维护主佛的地位，他会东扯葫芦西拉瓢地推演。他说：“那很多学员就可能走不过来，可能就不修了，可能也就不行了、掉下去了，所以那个时候我是强调的比较多，讲的比较多，在心性的修炼这方面我说的是非常多了。”（《曼哈顿讲法》）他连用三个“可能”，其实是吹嘘自己。
为了鼓吹大法的功效，他还借“福报”“私心”“神”等美化法轮大法，让弟子迷糊其中。
——“如果他不破坏法，他又不修炼，因为你的圆满他们会有福报，有的甚至可能去你的世界作为你世界中的众生，也可能在世上将来得福报，那就看是什么缘份了。”（《曼哈顿讲法》）
——“从中有些人，可能增加了私心，慢慢地就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉，可是在另一层次中，又变得不太好，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。”
——“混血后与天上的神对应不了，那么任何一个造人的神可能都不会管了，那么对这些人而言就是很可怜的。”（1996年10月12日，《休斯顿法会讲法》）
三、临时凑数，开心取乐
李洪志开法会，很多时候是信口开河，遇到扯的不好的时候，他会趁势开玩笑取乐，没有一点严肃性，逻辑上也讲不通。在“明慧网十周年法会上讲法”中，他竟然要把明慧网送给“常人”，他说：“形势变化了，但是作为明慧网来讲，他是一个媒体，虽然直接报道大法弟子的修炼状态，但是作为媒体来讲，我想可能会留给后人吧。你就是不留给他，未来的人都会极其珍惜‘明慧网’这个名词，甚至于很可能成为常人社会的一个大媒体，我觉的会这样。”（笑）（众鼓掌）
李师父有时开玩笑戏弄弟子，弄的弟子又好笑又害怕。他说：“三界当初造的时候是反着造的，这里没有正理它是反理。世人认为香的那边是臭的，人认为好的事可能那边都是坏事。”（2008年《纽约法会讲法》）
四、吹捧弟子，迷其心智
李洪志喜欢吹捧法轮弟子，给他们满足感和光荣感，吹嘘法轮大法的种种好处，然后让他们给自己卖命，为他的法轮王国献身。概括起来，有以下几点：
1、大法洪传给社会带来福分。“由于大法在这里洪传，这个环境将来可能会永远的给人类留存下来。那就是大法在洪传中、宇宙正法的过程中给人类带来的福份，得以保留下这么一层空间。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）
2、圆满自己的路。“人类就将开始大的淘汰，可能会使有缘得法的人或者更多无辜的人被淘汰掉，所以我们目前所做的一切都是伟大的，都是慈悲的，都是在圆满自己最后的路。”（《致词》）
3、要感谢法身。在《转法轮》中说：“一个人想修炼实在太难，真修没有我的法身保护，你根本就修不成，你一出门就可能牵扯到生命问题。”
五、传授“赚钱”秘诀，假作“经济专家”
虽然是“宇宙主佛”，可是面对社会管理机制，他的功能全没有了，只好弯腰向“常人”请教。在“新唐人电视讨论会上的讲法”上，他传授“赚钱”秘诀，假作“经济专家”。面对拉广告问题，他说：“开始你们可能是把握不好，大家都是从不会到会。我希望你们渐渐的做好，越来越有经验，越来越能够理智的处理问题，独当一面。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）
然而他又什么也不懂，只好讲些三岁孩子都知道的事情。他说：“当然作为媒体来讲，很可能是常人喜欢这东西，不报也不行。那别人怎么报你们就怎么报了，你们自己不写评论文章。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“修炼中要多看自己。无论出现什么问题，首先想想自己，想想做事时的群体，可能就会找到问题的根源。”（《华盛顿讲法》）这位经济专家，为了生存，已经到了乞讨的地步，很没有面子了。
六、夸大事实，神化歪理邪说
按照李洪志的逻辑，他的“法轮法理”和人间正好相反，必须“破常人观”，用“另一个空间”的理论修炼，所以他说话夸大事实，神化自己，让弟子摸不着北。例如，他说：“你们知道吗？在这个邪恶铺天盖地而来的这一个时期当中有多少人被恶毒的谣言、被欺世的谎言所蒙蔽，带着仇恨的心理对待着大法和我的弟子，这样的人在未来注定是要淘汰掉的。可是就是这样，我们经过讲真相使他明白事实，去掉了原来的想法与恶念，他很可能就有救了。”《美国西部法会讲法》因为“讲真相”人类就会有救，从人间的逻辑看很荒唐。
他还吹嘘“业力”“来世”等名词，神化法轮歪理。例如，他说：“业力不是一生一世的。修炼界讲，无神不灭。如果无神不灭，那他可能就有他的生前社会活动，那么他在生前活动中可能欠下过谁，欺负过谁，或者是做过其它不好的事，杀过生等等，那么就会造成这种业力。”“如果他不想痛苦，他不想还，那么来世出生的时候，也可能带着病体出来，甚至是个残疾人。”（1996年10月《休斯顿法会讲法》）
七、搬用他人言论，掩饰罪恶
李洪志的法轮功本来就是思想的“大杂烩”，三教九流的思想东拼西凑，很容易让弟子思想混乱，他的《转法轮》一书中，他的口头禅是“佛家认为”“道家认为”，所以“我们法轮法理认为”，他故意用他人的言论掩饰罪恶。例如，提到“大审判”，他就说“西方的传说中也有个大审判”。我们再看几个例子：
“我们可能有许多人在修炼界听说过有关动物、狐黄白柳等等这些东西附体的事。”（《转法轮》）
“你们有的生命在历史上是经过生生世世转生的，在人类社会中，在无明的迷中，很可能和旧势力签下过什么约定。”（《费城法会讲法》）
“好些有功能的人已经知道了，看到了，我们这个地球人类呀可能要有劫难。”
这里，他搬用的言论中，还包括迷信、猜想等等，混淆视听。由于有了“可能”做护身符，他的胆子就大了，不管怎么吹嘘，反正不承担任何责任。这可害苦了痴迷法轮功的弟子们，他们死死伤伤，神神叨叨，永远陷在“恐吓阱”中无望挣扎。
总之，“可能”一词在李洪志的言论中使用频率很高，这是他的“歪理邪说”的大杂烩的本质决定的，也是他善变、狡诈、贪婪的本性决定的。他说过：“话不说大点没人信”，可是，肆无忌惮的蛊惑使众人遭殃，造成社会的不稳定。他的罪恶在于，借助人类向善向美的天性，用“可能”等猜测性语言引发人们内心潜在的不稳定因素，破坏习练者人格的完整，使个体不知不觉走入偏执、迷信、自大、癫狂的状态。这个李洪志，是个无赖！