为什么练习法轮功之后，人们就会慢慢变得没有了亲情，对家庭成员漠不关心、甚至反目成仇，这种不近人情改变背后的深层次原因是什么？本文试析之。

　　观点之一：亲人非亲人论使然

　　李洪志为了给弟子们放弃亲情寻找理论支持，发明了人间亲人并非真正情人、真正亲人在地球之外的另一个地方、地球上的父母以及兄弟姊妹只是“偶然聚会”“明天分手”这样一系列“法理”。这样的“法理”完全否定了现实社会的家庭伦理道德，接受这样的观念，李洪志的崇拜者就可以不珍惜亲情，或者视自己的亲人为外人，可以任意伤害家人，就会变得让他们的家人不可理喻。但从法轮功修炼者的视角来看这样做是修炼所必须跨越的关口，完全符合李洪志所倡导的“法理”。这套“法理”成为大法弟子抛弃家庭、全身心服务于法轮功的“理论基础”。

　　“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母亲是人类，不是人类的，数不清。……哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁。”《（转法轮）》

　　“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”《法轮佛法悉尼讲法》

　　“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”（《美西国际法会讲法》）

　　观点之二：修炼去情论使然

　　尽管李洪志嘴里说亲情是虚幻的，真正的亲人在宇宙，但他却明白亲情是客观真实存在的。因此，为了让客观的亲情真正虚幻，又提出了“去掉对情的执着”这样的修炼理念，“这个情要是不断”，修炼圆满就是竹篮子打水一场空。要求大法弟子在日常修炼当中，把“修炼去情”真当成一回事，目的是要他们慢慢放弃亲情、不知不觉离弃家庭，润物细无声般的“去掉对情的执著”，唯一执着于法轮大法。

　　“人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了”《转法轮》）

　　“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔亦晚也”（《精进要旨》）。

　　2010年4月11日，明慧网《执着亲情的教训》一文，讲述了一个大法弟子四年里资助弟弟近五万元，结果弟弟不务正业，把钱全部挥霍掉了，“好端端的人堕落成一个‘人渣子’”。“我悔恨自己情太重，把‘师父’的教诲当耳边风，直到碰的头破血流才醒悟”。这个当姐姐的大法弟子认为给弟弟资助是执着于情，表面上是在做好事，实际上在做坏事。

　　2010年3月18日，明慧网《走出情关》一文，讲述了大法弟子母亲为了自己独生女儿婚事操心，“每当听到女儿说他的男朋友疼爱她的时候，我的心里就甜的好像刚刚喝过蜂蜜，每当女儿说她的男朋友冷漠她时，我的心也随之被牵扯得七上八下；我对女儿的溺爱已经远远超出了一个修炼人应有的状态。”后来，一位同修语重心长的指出：“你掺和的太多了！咱们是干什么来的？是修大法的啊！”“现在，我已经走出了对儿女婚姻的这份执著”

　　明慧网上这两则故事告诉人们，法轮功练习者受李洪志“修炼去情论”影响，所思所想、所作所为完全不合情理。姐姐资助弟弟本来无可厚非，即使弟弟不成器，也应该从自己只重资助金钱、不重教育引导方面找原因，但这位大法弟子认为弟弟之所以“好端端的人堕落成一个‘人渣子’”，完全是自己对弟弟的情太重，最后得出结论，放弃亲情，任弟弟自生自灭。母亲牵挂女儿更是天经地义，为了“去情”，对女儿的婚姻大事听之任之、漠不关心。李洪志的“修炼去情”让大法弟子没有了一点人情味。

　　观点之三：慈悲代情论使然

　　为了补偿大法弟子舍弃了亲情的内心愧疚，李洪志提出放弃亲情是为了体现更为高尚的“慈悲”，有一种舍小家为大家的情怀，使大法弟子心安理得地放弃亲情、伤害亲人。所以，法轮功练习者不再为自己放弃亲情愧疚，因为“那是升华到了觉者的慈悲，而不是自私和无情”，反而觉得自己很“高尚”。

　　“整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）

　　《执着亲情的教训》一文认为资助弟弟是“执着于情”的姐姐，“赶快放下情，去掉执着，在这最后不长的时间里，把我们大法弟子的资源，除去生活所需，全部用于法中，救度更多的众生”。因为姐姐要体现对世人的慈悲，要去“救度众生”，所以，有了不管弟弟的合理借口。

　　观点之四：人命天定论使然

　　李洪志认为，整个宇宙、天体的变化，每一个个体生命的变化，都是由神安排的，也就是由李洪志自己安排的。大法弟子的亲人也不例外，所以，大法弟子没有必要为了亲人付出，而且这样的付出根本不会有好的结果。这就为大法弟子逃避家庭责任找到了又一个借口。

　　“我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？”（《转法轮》）

　　“其实人各有命，谁也主宰不了谁的命。有的人说我就是要让我的后人得好。如果你的后人没有福，你留下多少福份他都会挥霍干净，或者一把火烧掉，或者丢失、遭窃”（《休斯顿法会讲法》）

　　“人各有命，谁也左右不了别人，哪怕你亲生子女。你说我就想要他将来怎么样怎么样，我告诉你，你留给他亿万财产，他如果没有那个福份，也会一把火烧光，或者会给你很快的挥霍光，得他有那个福份去继承。”（《加拿大法会讲法》）

　　《执着亲情的教训》一文中的姐姐，最后认为弟弟就是这命，她的帮助不仅没有起任何好的作用，反而让弟弟沦为人渣。以上援引李洪志的观点，就是这位姐姐资助弟弟失败后从“法理”上找到任弟弟自生自灭的“理论依据”。

　　观点之五：大法至上论使然

　　亲情不重要，那什么重要呢？唯一重要的就是“法轮大法”，就是他们的“师父”李洪志。因为李洪志可以给大法弟子带来莫大的好处，可以立刻让加入者土鸡变凤凰，实现“圆满飞天”的梦想。为了这个梦想，不管李洪志提出什么条件，包括抛弃亲情，很多人都在所不惜。

　　2008年7月12日明慧网《圆容好法与圆容好家有本质区别》一文“我曾多次为了‘圆容好家庭’而出现修炼松懈的状态，被常人心带动的有点随波逐流，不精進了”。“圆容法”“不是为了常人的需要，去沉迷于常人”，“大法弟子做什么都要把证实法放在第一位”

　　2006年7月8日，明慧网《执著于亲情的教训》一文“母亲当着大家的面给我下跪了，求我不要再炼了，不答应她的要求她就不起来”，“我不能放弃修炼。同来的家人说我太狠了，可是我明白我是大法弟子，他们是无法理解的。”

　　李洪志一系列关于放弃亲情的言论，达到了预期目的，这些大法弟子对亲情的认识和态度发生了根本转变。他们在家庭和“大法”的天平上，不再顾及家庭，放弃了在家庭中理应承担的责任和义务，选择追随李洪志“证实法”、“救度众生”。

　　其实，李洪志的“修炼去情”并不是其表面宣扬的那样为了大法弟子的“圆满成佛”，而是希望大法弟子变成无情之人，不再关心家人的工作、生活，不再牵挂家人的喜怒哀乐，钟情于李洪志，心甘情愿地为法轮功组织的“三退”（退党退团退队）事业服务，成为法轮功组织各种别有用心活动的参与者。

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