编者按：3月12日，加拿大一份以亚洲移民为对象的周报《南亚邮报》刊发文章《鬼匿的舞者和隐晦的行话》（Crouching dancer，hidden jargon），文章记载了美国和加拿大一些著名媒体对“神韵演出”的评价，并道破了法轮功神韵演出的本质。

　　上周，一个衣冠楚楚的年轻亚裔女子在温哥华辛克莱尔中心（Sinclair Centre）的食品店内发放精美的神韵艺术演出传单，这场演出下月将在温哥华举行。她向接过其手中黄色宣传小册子的人们轻言软语地解释说，这台节目是中国的文化和遗产。

　　宣传这场演出的文案辞藻极其华丽，诸如：色彩绚烂，令人振奋，精英分子，大师级的编舞，绚烂夺目的服饰，令人叹为观止。

　　但是，这真的是一场展示中国传统艺术的演出吗？

　　撇开神韵艺术团小册子和网站的宣传来看，非常明显，它只不过是一种展示法轮功信仰和诋毁北京政府的手段。

　　事实上，纽约和多伦多的一些大牌影视评论家认为与其冠名为“神韵艺术团”（Divine Performing Arts）还不如冠名为“神圣宣传艺术团”（Divine Propaganda Arts）更为合适。

　　《多伦多星报》戏剧评论家苏珊·沃克（Susan Walker）将神韵演出描述为“极其俗气”，并且毫不客气地说：“节目充满了法轮功讯息，以至于抵消了任何歌舞可能给观众带来的愉悦。”

　　一篇来自《纽约时报》的评论严厉地指出，由于演出中精神不振的舞者、歌手、鼓手和“飞天”过度强调法轮功宣传，许多观众纷纷离开演出现场。

　　公平地说，演出还收到了一些积极评论——其中大多数积极评论是来自《大纪元时报》（法轮功友好报纸）在散场时从观众中选取的志愿者。

　　那么，什么是神韵艺术？谁代表神韵艺术？

　　为了解答这些问题，你必须从法轮功运动本身寻找答案，它把自己描述成遇到问题时没有任何等级的多个并行单位，而当对以神秘男子李洪志为核心的古怪信仰体系进行宣传时则凝聚成一个庞大的组织结构。

　　这个自封为先知并声称拥有独特超常能力的人宣称他的教诲“比佛和基督层次更高……”

　　李洪志声称自己12岁时被一个“道仙”发现，这个“道仙”带他上山并且训练他将法轮植入其追随者腹腔，当法轮在腹腔转动时能吐纳能量。

　　该名男子（指李洪志）被冠以不同的描述，如反华的邪教教主、险恶的组织头目和精神操控者，似乎能够飞行，相信非洲拥有两万亿年的核反应堆，而且认为外星人看起来像人，但长着“骨质的鼻子”，已利用现代技术入侵地球。

　　华文媒体对李洪志则有不同的描述，把他形容为一个有着吹小号天赋的普通学生、宾馆服务员和粮食仓库管理员，赴美国之前创立了法轮功运动，据说他现在居住在纽约的某个地方。

　　从这个男人的说教中获取你想要的东西，这些说教集中体现在被奉为法轮功“圣经”的《转法轮》一书中，但在中国被取缔后，国际法轮功运动现在宣称它拥有一亿信徒。虽然法轮功本身也同样使用两面伎俩，今天，这支以华裔为主的信徒队伍，正性急地批评中国使用“统一战线”以使人们对法轮功产生质疑。

　　在法轮功散居的地方，其追随者们利用印刷刊物、报纸、网站、电视台和舞台剧等方式来突出中国对其所谓的“镇压”。尽管与法轮功保持着一定的公共距离，但这些机构都通过言论和行动体现了他们与法轮功的特殊关系。

　　温哥华《亚太邮报》的读者们都非常清楚这一点。这个曾获杰克·韦伯斯特新闻奖的报刊受制于法轮功学员经营的大纪元出版社，因为信徒不喜欢其中一篇关于神韵演出报道的“平衡做法”。（见《亚太邮报》网站《渐进的伪善》）

　　来自内华达州大学的张霞曾撰写了一本有关法轮功的书，她认为法轮功把自身创建的组织当作其通过宣传运动影响公众舆论的阵线。为了说明这种战略在民主社会中适得其反，张霞在一篇已发表的采访报道中说道：“偷偷摸摸与欺骗正好使他们乖僻的形象欲盖弥彰。”

　　法轮功还声称它们是非政治性的，这好比相信肚子里有转动的法轮一样荒谬。

　　从病态的街头短剧、沉默的示威到嘈杂的游行，法轮功大量的行动旨在提请人们注意他们的窘境，并给北京制造麻烦。

　　同样，与法轮功正在进行的反对中国的“代理之战”一样，神韵演出只不过是又一出荒诞派戏剧而已。

　　这只是鬼匿的舞者和隐晦的行话。

原文网址：http://www.southasianpost.com/portal2/c1ee8c421faae1c4011ffca89a260358_

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