“执著”——无论是在《转法轮》和不同时期的经文中，还是在不同规模的讲法中，都是李洪志使用频率非常之高的一个词汇，可谓逢经必念、逢会必讲。特别是在《转法轮》中，李洪志开篇就非常明确的道出：“修炼的最终目的就是得道、圆满”，而“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程”。就是说：要想“圆满”，修去执著是一条必经之路。

　　那么，修去“执著心”真能求得“圆满”吗？其实不然。去掉弟子的“执著心”只不过是李洪志诱骗信徒的饵料、绑架信众的枷锁、粉饰谎言的借口，其实质就是要让弟子更加执著的服从、听命于教主——李洪志。

　　一、“去掉执著”是绑架信众的精神枷锁

　　何谓“执著”，《现代汉语辞典》的解释是：“原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈”。在《转法轮》中，李洪志认为“执著”便是“常人心”，包括“显示心”、“妒忌心”、“争斗心”、“欢喜心”等“各种欲望”；在《精进要旨》和《修者忌》中，他更加具体地将“执著”等同于“名”、“钱”、“色”、“情”，视为修炼法轮功的大忌。既然李洪志将“修去执著”作为“圆满”的前提，那么就让我们看看都要修去哪些执著。

　　首先要去情。《转法轮》中这样写道：“修炼就得在磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你执著于那些东西，你就修不出来”；“如果有人在常人中七情六欲都有，就让他升上去当佛，大家想一想可能吗？【1】”《转法轮法解》中进一步说：“这个情可以产生所有的执著心”，“常人最执著的东西就是名和利”。

　　对于去情，李洪志在《转法轮》中有一段堪称“经典”的话：“任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了”。

　　其次要去人心。李洪志在2002年华盛顿DC法会讲法中说：“无论怎样，只有坚持学法，才能去掉常人之心，才能去掉执著，从而达到不为常人中一切所动”；2003年亚特兰大讲法中说：“人要想从常人中走出来就得去掉人的一切执著，只是修到这么久，才意识到什么是自己的根本执著，那就是执著于自己”；当年又在加拿大温哥华法会讲法中说：“大法弟子整个修炼的过程就是去人的执著心的过程”；2004年纽约（国际法会）讲法时又说：“你能够从常人的理中走出来、从常人的执著中走出来，你就是神”。

　　特别是在《精进要旨》中，李洪志更是多次提到要去常人心：“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线”；“其实，你们感到在常人中的名、利、情受到伤害而苦恼时，已经是常人的执著心放不下了。你们要记住啊！修炼本身并不苦，关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦”；“带着执著而学法不是真修。但可以在修炼中渐渐认识自己的根本执著，去掉它，从而达到修炼人的标准”。

　　第三要去怕心。很多年过去了，“圆满”越来越遥遥无期，信徒们没有等来“白日飞升、得道生仙”，等来的却是师父远走美国、政府将“法轮功”依法定为邪教。为聚拢轮心、巩固市场，这时，李洪志又将“执著心”等同于“怕心”——“怕邪恶”、“怕魔难”、“怕证法”……直接将去执著心的目标指向“铲除邪恶”——反共。他在《2004年纽约国际法会讲法》中说：“有些学员长期执著心不去，造成被邪恶干扰”；在《严肃的教诲》中又说：“我为那些在魔难的严重考验面前不能走出来的、以各种借口掩盖自己怕心的人而感到痛心”。他威胁说：“得了法却不能证实法，还配当大法弟子吗？”他声称这些“法轮功”人员“都是被魔控制着，走向邪悟”。他说：“那些怕出来证实法的也就永远失去机会了。”

　　最后要放下生死。随着法轮功生存状况的日益恶化，李洪志逐步撕去虚伪的面具，将“执著”扩大到“包括对人体的执著”。2002年，他在《正念正行》中说：“大觉不畏苦，意志金刚铸，生死无执著，坦荡正法路”；2003年，在大纽约地区法会讲法时说：“如果你真能放下生死、什么执著都不存在了”；2004年在亚太地区学员会议讲法时说：“修炼中就是要去掉自己对自我的执著，放下常人的一切执著才能够走出常人”；2005年曼哈顿国际法会讲法时说：“修炼的人是以脱离世间、成就生命圆满为目地的，执著任何世间的得失、利益都圆满不了，因为修炼人在世间修炼中就是要去掉常人所执著的各种各样的心才能成神”。此后，他又先后发表《再去执著》、《去掉最后的执著》、《去人心》等多篇经文，反复强调要“放下一切人世间的执著，从放下生死中走过来”。

　　综上所述，李洪志让信徒们修去执著心，是要弟子们始终听其指挥，只要自己一声令下，便能够两肋插刀，赴汤蹈火，甚至放弃自己的生命。

　　二、“去掉执著”是精心设计的险恶圈套

　　纵观李洪志的“去执著心”，自始至终都是李洪志为信徒设好的一个局，甚至说是一个非常低俗甚至说是极度无赖的圈套。

　　控制信徒的紧箍咒。李洪志用“圆满”做为天大的诱饵，让修炼者苦心修去执著心，在这个过程中，如果信徒上不了“层次”、修不成“正果”并不是师父的错，而是自己执著心太重。就像李洪志在《转法轮》中所说：“作为一个修炼人，就得在常人的环境中修炼自己，魔炼自己，逐渐的把执著心、各种欲望去掉【2】”，“你放下了执著心，你的层次就上来了，你的定力也加深了”。这些话是在告诉弟子：想“圆满”吗？如果想，那就要修去执著心，什么都不要想，不要问，死心踏地跟我李洪志走、听我使唤。从这层意义上说，李洪志其实是将“去执著心”作为套在信徒头上的紧箍咒，不知不觉中实施自己的精神控制。

　　粉饰谎言的挡箭牌。李洪志为了证明自己捏造的“圆满”不是骗人的货色，规避来自各方面的质疑，他在《精进要旨》、《什么是功能》、《走向圆满》等经文和各种法会的讲法中又抛出了“执著于圆满，也是执著”的歪理，并煞有介事地说“真正接近圆满的修炼者是没有执著心的”，把无法实现“圆满”的责任一股脑儿地全部推在了修炼者身上，怪罪弟子们身上存在太多的执著，不能“圆满”的原因主要在于修炼者自己的身上，把自己摘得一干二净。由此看来，“执著”不过是李洪志应对弟子质疑的一个“托词”。

　　自欺欺人的文字游戏。其实，李洪志的“执著”说本身就是自我矛盾的。先不要说信徒们在“怎样去掉执著中”陷入“两难”的境地，就连身为“法轮事业”创世人的李洪志本身也是执著不断，如：极力引诱信徒修炼“法轮大法”是不是执著？《转法轮》中对自己的吹嘘、对个人的崇拜是不是执著？热心于让弟子做好三件事是不是“执著”？让信徒执著于“白日飞升”、“得道”、“圆满”是不是“执著”？一门心思让信徒们去掉“执著”本身是不是“执著”？……连自诩“宇宙中最大的佛”的李洪志都难以去掉执著，更何况凡人肉胎的普通信徒呢？

　　由此可见，“去执著说”从一开始就是李洪志精心设计的一个圈套和陷阱，目的就是让信徒们受其控制、为其卖命。

　　三、“去掉执著”是泯灭人性的吃人陷阱

　　在李洪志“去掉一切执著”就会“圆满”的诱惑下，确实有不少“法轮功”人员为了去所谓的“执着”如“对病的执着”、“对身体的执着”等等，稀里糊涂地踏上不归路，落得个家破人亡、身败名裂的悲惨结局。

　　江苏启东服装厂退休职工张玉琴，从1995年10月开始练习法轮功，相信李洪志有病不就医吃药是去掉执著的过程，最后病痛难忍，思想崩溃，于1998年1月23日用刀片割断颈动脉，因失血过多，死在了自家的卫生间。【3】

　　山东威海市长虹电机公司职工董宁，自认为已经“去掉了一切执著”。1999年1月7日，董用模具将工友打伤，次日又追砍父亲，其父躲闪及时幸免于难；他又持刀刺伤邻居母子俩。他说：“有人叫我带走亲人，带走朋友。只要带走一个人就能‘圆满’，就能‘度人’。”【4】

　　2001年1月23日，在中国全国人民欢度除夕的祥和时刻，王进东等7名“法轮功”痴迷者在北京天安门广场自焚。幸存者刘葆荣事后接受记者采访时说：“李洪志在他的经文中总是说，还有一部分人没‘走出来’。如果我再不‘走出来’，就实现不了真正的‘圆满’”。

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　　总之，众多信徒一步步掉进了李洪志精心设计的“执著”泥潭中而不能自拔，直至走向死亡，不明不白的成为其实现政治野心的炮灰。

　　附注：
　　【1】《转法轮》P25
　　【2】《转法轮》P26
　　【3】http://www.people.com.cn/item/lhz/t314.html
　　【4】http:/ews.xinhuanet.com/zhengqing/2002-01/08/content_228820.htm