编者按：2001年3月30日，德国netzeitung.de网发表文章，引用德国众多专家言论，认为法轮功至少是具有邪教性质的，并且不能认定它是完全无害的活动。

　　法轮功看起来不是一个宗教教派。它没有强迫其成员加入该组织，是否参加集会活动也是自愿的且不用支付任何费用。

　　宗教专家、德国波恩精神与心理自由行动协会的负责人因格·海因曼说：“按照李洪志提出的理论，他所说的都是绝对正确的。”

　　具有邪教性质

　　海因曼说：“只有李洪志能够决定信仰如何传播，他要求无条件的服从。且如何理解‘大师’的理论具有严格的规定，任何人不能够随意解释。这就是具有邪教性质的。”

　　除此之外，“通过练功形成一种特定的世界观，在道德上对人施压”。依照李洪志的理论，没有正确信仰的人就不是好人，只有遵循他的规则才能够变成好人。海因曼认为，这种罪恶感教育是邪教常用的一种手段。

　　李洪志在他的《法轮大法——大圆满法》中这样写到，在学习过程中我会对你们负责，但是今后如何发展还是取决于你们自己。

　　如果修炼不成功是练功者自己的过错，因为其没有完全尽力。这就会导致自我怀疑，但是不会引起对李洪志理论的怀疑。

　　空白

　　柏林新教世界观问题中心的乌尔里·克德恩认为，法轮功目前在德国还没有太大的影响，对于他来说，法轮功还是一片空白。大约从1995年开始，在德国出现了法轮功。但是人们不知道法轮功在德国有多少成员，大概是500人或者3000人。

　　个人崇拜

　　瑞士教派顾问马丁·谢德格牧师认为“该运动不是完全无害的。该组织将大师视为核心、领袖”。瑞士自从1997年出现该组织。虽然谢德格认为法轮功不属于邪教，但是却有邪教的一些特点。

　　谢德格认为，承认李洪志是领袖，成员必须称呼其为“大师”。这就会限制人们的世界观，从而忽略个人的世界观。

　　李洪志在《法轮大法——大圆满法》中写到：只有我能够传法、讲法。其他弟子不能像我这样在公开场合讲法。

　　只有大师有权利对该理论进行解释。

　　存在问题

　　德国黑森州林堡主教管区天主教教堂专员卢茨·雷姆荷弗尔对法轮功持比较谨慎的态度：“我不会使用邪教这个概念。”雷姆荷弗尔认为“法轮功没有任何具有攻击性的宣传，没有成员名单，在内部和外部也没有特别明确的界限。这是一种存在问题的世界观，但是不属于邪教。”

　　法轮功组织经常引用雷姆荷弗尔2000年接受德国西南广播电台采访时的言论，来证明该组织不是邪教。

　　过于敏感

　　不过，雷姆荷弗尔称：“目前有一些不切实际的想法，希望通过练功得到积极的效应，使得该理论不再被批评。只要大师还在世，在该组织中这种想法就很普遍。”

　　雷姆荷弗尔认为，法轮功成员对于邪教这个概念的反映过于敏感，他们对这个概念的理解过于肤浅。

原文网址：http://www.netzeitung.de/1/137001.html

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