序言

　　“我就是来救人的！”[1]

　　有人落水，众人惊呼。旁有一男，峨冠博带，仪容甚伟，意态安详，自言身怀大能，救人只在弹指之间。众人大喜，盼其略伸援手。然此男淡然拒之，言其人落水，冥冥之中自有定数，岂能随意破之？众人心下失望，转而另寻他法。当其转身之际，此男忽道：我观此人此生颇有成就，如此陨落实属可惜，可派一众弟子救之。

　　于是乎一群弟子自男子背后鱼贯而出，望滔滔大河而心惊：“师父”，咱们可都不会水呀！“师父”洒然一笑：这是个坎，考验你们，“师父”早知如此，不必担心。一众弟子勇发正念，谨记“师父”教诲，颤颤巍巍，缩手缩脚，如履薄冰，如临深渊，彼此之间，你推我搡。

　　孰知耗时甚多，落水之人已然葬身鱼腹。“师父”甚怒：尔等信心不足极不配合，方才有此结果。当然，尔等没有功劳也有苦劳，技术是有，只是一时遗忘，以后多多习练。

　　稍后，男子面容肃然：如果我来救人，只在弹指之间。

　　众怒：你丫就是“主佛”，你不是来救人的，你是来忽悠人的！

　　男子落荒而逃，高呼：“我就是来救人的（同⑴）”

　　（一）“我就是来救人的。（同⑴）”

　　“我就是来救人的，（众弟子鼓掌）谁都知道我在为众生承受，目地是为了人能得救。我没有任何个人所求，我什么都能放弃，我也没有人的执着。我既然是来救人的，我就没有选择。我在救全世界的人，包括在座所有的人。”（同⑴）”

　　试问“主佛”怎么救人？当然就是传法救人。

　　（二）自言身怀大能，救人只在弹指之间

　　“主佛”自言传法救人完全就是小菜一碟。

　　“我传大法时，大家想想，只要大法一开传，这样的人，百分之百的、一个不剩的都要得大法的；特别是中国人，可能一个不剩的都要来学大法、修大法。不用我多讲，很快就全面铺开、传开了。⑵”“主佛”传法那是一传十、十传百、百传千……呵呵，这个速度，是刚刚的，堪比瘟疫，那时中国人一个不剩的。

　　（三）其人落水，冥冥之中自有定数，岂能随意破之

　　但是“主佛”不会亲自救人，且听“主佛”细细解释：

　　其一：对于始创者“一件东西不好就解体，对于他来讲造个新的象毁个坏的一样容易。（同⑵）”字是好认，可惜指向不明，“始创者”是谁？莫非是指“把握着一切”的“主佛”自己？算了，咱不纠缠细节。此意是指传不传法并不重要，坏了那就造个新的，非常容易。

　　其二：宇宙中还有个理“就是我们所讲的善恶轮报，就说你做了任何不好的事情你得还。”漫长的历史过程中，几乎每个生命“不自觉的都在宇宙的历史中推波助流的往下走着”，“可是谁也没有回天之力（同⑵）”。此意是指传了法也没用，回天无力。

　　其三：“在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，这与慈悲没有关系。这是讲规律。（同⑵）”总结前面，“主佛”意在强调传法就是违背规律，逆天行事。

　　所以关于“主佛”要不要亲自传法救人的问题，结论就是：“主佛”自身其实是有那个能力传法，但是“主佛”压根不会亲自传法救人，回天无力，违背规律，“主佛”不能做无用功。呵呵，“主佛”，您到底哪个方面有能力没有，简直太神秘了。

　　“物质不灭、生命是轮回的”，大不了就重头再来。迷的世界中人死了会怎么样，神非常清楚，“整个宇宙它都是这样一个往复的过程（同⑵）”。听着“主佛”这么一说，于理于情，咱们感觉真是毁了也不可惜。

　　（四）我观此人此生颇有成就，如此陨落实属可惜

　　但是“主佛”真是有大慈悲，即便如此，“主佛”依旧想着救度众生：

　　其一：“在巨大宇宙历史过程中，宇宙中有多少辉煌！”“人人都象一部生动的长篇历史故事，生生世世经过的事情看上去也挺有意思。这么巨大的宇宙、无量无计的众生，一切都毁掉那是很可惜的。（同⑵）”此意是指好的东西毁掉可惜，“主佛”不忍。

　　其二：“当然不讲这些宇宙规律了，就说慈悲是正神的一种特性。”“真正的慈悲是没有任何私心在里头，对谁、对众生都是用正念看问题，都是慈爱的。所以很多神、很多宇宙中很高很高的不同层次的王都看到了宇宙的最后，要救度宇宙中这些众生。（同⑵）”此意是指神王慈悲，救度众生。我们是否可以推论，规律只与宇宙有关，慈悲只与神王有关，神王慈悲在于哪怕违背规律也要救度众生？算了，恐怕这个问题只有交给“主佛”去解决了。

　　只是这下折磨得咱脑部很痛，到底救不救啥，咱们奄奄一息之中，还在苦苦等待“主佛”最终决定。能不能快点，哥伤不起呀！佛爷，摆在你的面前“没有选择，救人你有选择就是错的”。“低点说，是执着。（同⑵）”快点行动，“主佛”！

　　（五）可派一众弟子救之

　　“主佛”反复思量，决意救人，但是不太容易，好在“主佛”派出大法弟子：

　　宇宙旧的势力有意的安排了一个邪党政权，“宇宙中旧的势力觉的人得法、众生得救那也太容易了。三界内有善恶有报的理，有些神它心里也过不去，就极端的利用着这些。（同⑵）”这“旧的势力”真是太坏了，干嘛和人过不去呀，“师父”你说，他们是谁？

　　“师父”早就知道旧的势力会这么干，所以“师父”安排了“大法弟子”救众生。“为了打破旧势力的干扰，就要出现一些能够使他们恢复记忆、能够点醒他们、能够叫醒他们、能够给他们讲出历史和当今世界真相的人。（同⑵）”看来咱们虚惊一场，“主佛”早有安排，有了“大法弟子”带领我们。

　　（六）“师父”，咱们可都不会水呀

　　“大法弟子”能不能担当重任呢？

　　“大法弟子要在宇宙中救度众生，要在最后这个复杂的社会环境中救度众生，大家想想有多难？你们要看到了、要真的看到了，那太可怕了。”

　　“这条路很窄，窄到你走的非常正才行，才能救了人。你走的非常的正，你才不会出问题。（同⑵）”哎呀，咱们刚才那是盲目乐观，“大法弟子”自身也是泥菩萨过河自身难保！

　　（七）这是个坎

　　我们再次呼唤“师父”，可是“师父”虽然不怕旧的势力，但是也想叫“大法弟子”借机会成就自己，“因为在巨难中走出来这件事情太伟大了，做好了这件事情太了不起，你们做完了就完了，这对大法弟子来讲不公平。（同⑵）”我们理解“师父”，“师父”追求双赢。

　　“旧势力知道了要成就那么高，都由师父来带着做，那算他们自己成就的吗？他们得自己去走这条路。（同⑵）”

　　咱们只好冒险跟着“大法弟子”走吧。“什么是大法弟子？谁配当大法弟子啊？”这还让不让人活了，大法弟子在哪？“主佛”告诉我们“不配当的根本就不让進来”，所以咱们是否可以推测：至少进来的是大法弟子？咱们的推测没错，“主佛”亲口说“你们是大法弟子（同⑵）”。泪流满面，咱总算找到组织了！

　　（八）尔等信心不足极不配合，方才有此结果

　　可惜“大法弟子”表现不佳：

　　其一：“大法弟子”有的在闹情绪：“你要不能用正念去指导你，你不能像个大法弟子一样用修炼人的标准衡量自己、衡量世界、衡量别人，那你就是跟常人一样。”“大法弟子啊，你们的正念是有作用的。你们每个人起到的作用合在一起巨大无比。起不到那么大的作用是你信心不足、正念不足。”“你们在发正念的时候脑子想的都是互相之间修炼中不向内找、向外看的执着，甚至愤愤不平、想到谁就生气，你说你发那正念干什么？起不到正面作用，把你所有的思想、想法、执着全告诉整个宇宙的神。你那一发念的时候全哄出来了，展览给整个宇宙看，看你这个人。大家想想，那个旧势力不迫害你才怪哪。它迫害你，师父都没有办法（同⑵）”。

　　其二：“大法弟子”极不配合：“到现在啊，还有一些学员互相之间在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆台。”“不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气，真的不像大法弟子样。师父看了痛心哪。（同⑵）”

　　“师父”甚怒：“我告诉你，不管什么心，只要是大法弟子的项目或者是大法弟子应该做的事情，你起了拆台的作用，你就起了魔的作用。不管你觉的我是大法弟子、我也做了很多事情，可是那些旧势力一笔一笔的帐在给你记。”“这么差，不应该修理他吗？你不要修理他可他还影响了我们、影响了别人，还不赶紧修理他！（同⑵）”

　　（九）技术是有，只是一时遗忘，以后多多习练

　　当然最后“师父”知道“大法弟子”没有功劳也有苦劳，转而温言安慰：

　　“你们互相之间配合时是因为人心才产生互相之间的摩擦，那是修炼人的状态、过程，决不是你们哪个人真的不好。”“师父”说了：“他没修好的那一面哪，越往表面上走就越显的不好，可是哪，他已经修的很好了。”说来说去，“师父”只是“想看到大家从新找回你们的热情、找回你们修炼人最好的状态。（同⑵）”

　　（十）我是来救人的

　　不管怎样，“师父”始终不忘救人目的。

　　“做什么事情啊，有始有终，把它做好，救人就把他救了。摆在你们面前，没有选择，救人你有选择就是错的。只要你碰到的，你都应该救，不管是什么身份什么阶层，不管他是总统还是要饭的。（同⑵）”

　　行文至此，诸位看官想必已经明了，“主佛”本人根本不会救人，只会忽悠之术，所谓“一张嘴巴两层皮，随机应变藏玄机”，这个方面，“主佛”堪称典范。

　　“主佛”啊，你根本不是来救人，你是来忽悠人的！

　　备注：

　　[1]引自李洪志先生《大法弟子必须学法》

　　[2]引自李洪志先生《什么是大法弟子》

　　原文网址：http://blog.kaiwind.com/users/23244/archives/2011/201110118253.html

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