编者按：2008年10月，乌克兰基辅召开了主题为“信息极端主义：‘法轮功’的是与非”国际圆桌会议，来自美国、奥地利、俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦、中国等7个国家的30余名代表出席。此文为心理学博士，乌克兰社会和政治心理学会大众心理研究室主任瓦修京斯基（VasyutinskyVadim）在会上发表的学术报告，瓦修京斯基博士对李洪志“经文”颇有研究，文章对其进行了透彻解析，特别是《转法轮》、《纽约国际法会讲法》、《大圆满法》和《美国法会讲法》，认为法轮功是伪宗教、伪科学团体，其教义在社会中广泛传播会带来很多不良后果，对社会造成伤害。

　　“法轮大法”宗教教义有着显著的东方宗教和秘法的特征，有别于乌克兰的传统宗教。它以佛教和道教教义为基础，混杂了一点儒教、基督教等其他宗教的理念。

　　像大多数非传统的宗教或者伪宗教一样，“法轮大法”教义可能有一些正面的地方：首先，接受这一教义可能会激发信徒认识自己，或者进行精神上、肉体上的自我完善；其次，在教义的限制范围内修炼可以实现某些心理治疗的功能，比如更有安全感、对美好生活怀抱希望、让那些有依赖性的人找到生活的意义。

　　同时，李洪志，这些教义的作者，又提出了一些毫无根据、没有说服力的理念来显示其独一无二。他强调这些教义的杰出性、广泛性以及完整性：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”；“‘佛法’是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏”；“要完全揭开宇宙、时空、人体之迷唯有‘佛法’”（《转法轮》）；“‘法轮’不停的炼人。这是当今在世界上传出的所有修炼法门中唯独能够达到‘法炼人’的修炼方法。”（《大圆满法》）

　　他主张全身心投入修炼，同其他修炼方法要划清界限：“修炼要专一”（《转法轮》），“严禁大法弟子掺炼其它功法”，“辅导员必须是专一修炼法轮大法者”，“法轮大法是佛家功修炼法，任何人不准借用修炼法轮大法的名义，進行其它宗教宣传。”（《大圆满法》）

　　他还用一种绝对的、野蛮的方式批判其他的修炼方法，特别是气功（其主要的对手）以及其他的宗教派别和西医。

　　法轮功教义中掺杂了宗教、伪宗教的观点以及伪科学中的一些毫无价值的事实和迷信。文中遍布反科学和伪科学的谎言和评论，特别是涉及到物理、生物、心理、历史方面的东西，以及对我们现实生活进行多种晦涩的解读，都是无法被经验法所证实的。信不信由你。同时，李洪志并不在乎没有足够的证据证明自己的言论，也不在乎他的言论是否合逻辑、前后一致。他利用命令式的、暗示性的布道方式，用情感上的压力以及各种诉求、威胁和反复来使得自己的言论对大众更起作用。

　　作者的惯用伎俩就是暗示自己的理念是极其复杂的，然而却不给出具体的解释：“你理解不了它”，“师父不能够给你们具体回答这些问题”（《纽约国际法会讲法》），“到今天为止，这个宇宙的结构已经全面都讲了。当然详细的情况是不能讲的。但是有例外的，天生就看的很清楚的是少数。就不讲了。”（《美国法会讲法》）

　　不仅如此，这位布道士还贬低科学：“所以往往搞人体科学研究的人，要是站在常规理论上，按照现在科学这么去推理，去研究，再过一万年也白搭”，“因为气功所认识到的东西确实超出现代科学的认识”（《转法轮》）；“用现在的医学、现在的科学去认识它就认识不了……可是现在的科学它看不见造成他有病的根本原因是什么”，“人类说自己的科学怎么发达呀怎么发达，很可怜”，“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的……以你们人类认识的永远是相当偏离真相的一种认识……其实它看不到整个真相”；“现在的这个科学还不算科学。因为用这个科学这条路永远都探测不到这个宇宙的奥妙”，“人类的历史和人类的科学，其实是一个错误。对物质的认识，对宇宙的认识，对生命的认识，和对我们现实世界的认识，对这个宇宙空间的认识，全都是站在一个错误的基点上发展起来的。”（《美国法会讲法》）

　　大多数扭曲科学事实的内容都是物理学领域的。比如，关于生命的物质：“这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命。在一个人降生的时候，在一个特殊的没有时间概念的空间当中，人的一生已经同时存在了。”（《转法轮》）

　　关于物质的起源：“物质和精神是一性的”，“我们中国古老的物理学、现在的物理学也都认为中国的五行学说是对的”（《转法轮》）；“可是这个须弥山却是由原子组成的，所以人就根本看不见了”，“其实，物质的本源就是水……每当不同层次的最微观物质到了一定的时候，就没有物质了。再看就发现了一个问题，发现一个看不到物质粒子存在的、那个静静的，通常我一般把它叫作死水，也叫本源，没有生命的水。而物质的最基本的组成，就是从这种水中来的”，“怎么组成的呢？……这种宇宙的特性把这个水组成了最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子，也可以把它叫作最原始粒子。可是它是单一的，它什么也不是，就象一个水泡一样。整个我们所能够认识到的这个宇宙，就是由水构成的。而那种水是密度极大的，根本就是不动的水……一切物质都是由水构成的。连钢铁都可以榨出水，甚至于可以化解成水，再坚硬的物质的基本粒子都来源于水。”（《美国法会讲法》）

　　关于物质和能量的关系：“法轮在顺时针旋转的时候，能自动吸取宇宙中的能量；逆时针旋转的时候，能发放能量”，“内旋（顺时针）度己，外旋（逆时针）度人。他在正转的过程中，会自动的从宇宙中吸取能量，他反（时针）转的时候会发放能量。”（《转法轮》）

　　关于宇宙的结构：“这个宇宙中的万事万物，这是物质存在的一方面；可是同时它也存在着真、善、忍特性”，“我们测定了一下，发现宗教所说的三界，只不过是我们九大行星范围之内”，“这个法轮图形是宇宙的缩影，他在其它各个空间也有他存在的形式、演化过程，所以我说是一个世界”（《转法轮》）；“在一定的范围之内还有三千个这样的宇宙。而这三千个宇宙在外边是有外壳的，又构成了第二层宇宙。在第二层宇宙以外还有大约三千个这样的第二层宇宙这么大的宇宙，外边有外壳，又构成了第三层宇宙。就象小粒子组成原子核，原子核组成原子，原子组成分子，就象微观粒子组成更大粒子的系统中的状态”，“我讲到八十一层宇宙。由分子组成的大小不同的粒子中许许多多的生命，生命的形态和我们人类生命的形态是一模一样。也就是说沙子里存在的那个人和我们人是一模一样的。”（《美国法会讲法》）

　　关于人体的物理性质：“现在用仪器在气功师身上测到了次声波、超声波、电磁波、红外线、紫外线、伽玛射线、中子、原子和微量金属元素等成份，这些不都是物质存在的东西吗”，“我们炼的功储存在身体的每一个细胞当中，一直到极微观状态下所存在的物质本源微粒成份中，都储存着那个高能量物质的功”，“还有些气功师发出来的物质测定不了，没有仪器……气功师发出的物质是极其丰富的”，“我们一般炼功的人……发出的能量颗粒很粗，有间隙，密度不大，所以威力很小。久而久之，人的身体就完全充满了这种高能量物质。这种高能量物质是有灵性的，它是有本事的。”（《转法轮》）

　　他毫无保留地杜撰、扭曲当今的生物事实，特别是涉及到了人体解剖学领域：“我们所说的天目，实质上就是在人的两眉之间往上一点连结松果体这个位置上”，“这就是说真正的反映图像看东西，是我们大脑松果体这一部份”，“我们讲的开天目就是避开人的视神经，在人的两眉之间给打出一条通道来，使松果体直接向外看，这就叫开天目”，“现在医学上已经认识到了在人的脑袋中间那个部位上有一只眼睛。”“除了主通道之外，在两眉、眼皮上面、眼皮下面和山根几个部位还有几个主要的副通道”，“如果是一个小宇宙，大家想一想，从前额到松果体十万八千里还不止。”（《转法轮》）

　　“在这个场的空间中，在人的前额部位有一面镜子，不炼功的人是扣着的；炼功的人它就翻转过来。当人的遥视功能要出来时，它会来回翻转……你空间场范围之内只要是宇宙中对映过来的东西，它全部能够给你照射进去，这就是我们讲的遥视功能”，“宿命通功能的形式是在人的前额部份有一个象电视机的小荧光屏”，“盘腿疼了就是“黑色物质”因为在他腿疼的时候，我们看到黑色物质在往他腿上攻。黑色物质就是业力”，“人最敏感的就是头顶。气上头顶往下冲、过不去关的时候，他就会感觉到头沉、头胀，戴很厚的气帽等等这些现象”，“凡是偷气的人，脸色都发青，都是这样的。”（《转法轮》）

　　“其实人身体上所有的脉加在一起，上万条还不止，就像血管一样纵横交错的……从头顶到身体各个部位也是纵横交错的脉络”，“有一天你炼功的时候会摆头，头要向这边摆，它就是这么转；头要向那边摆，就是那么转，两边都要转的”，“大、小周天通了之后，打坐会点头的，这是能量通过的现象”，“往下炼，有人走大周天的时候会发现，脉会炼的很宽，象手指头一样，里边很宽”，“有的人身体到处是眼睛，满身汗毛孔都是眼睛”，“根基好的人白色物质多。”（《转法轮》p.318）

　　“如果它要渗透到我们这个空间中来的时候，它就是微生物，最微观的病毒”，“我们有的学员在开了天目的时候，看到自己天目里面有山有水，自己在往出奔跑。飞快的往出跑，穿过了许许多多的山河，甚至于穿过了许许多多的城市，一直在从天目里往出跑。你看到的景象，我告诉你，它不是从外边来的，那真真切切的就是你的这个脑袋里边的这个细胞，更微观的这个粒子组成的它那个世界的存在形式。”（《美国法会讲法》）

　　他是这样描述人体内有机体的非自然概念的：“因为人身自有阴阳存在，在阴阳的相互作用下，自身就能达到阴阳平衡，也就能够产生出许许多多的生命体。”（《转法轮》）

　　另外空间存在着和在地球上一样的人类：“我们发现人死了，只不过是我们这层空间，这层最大的分子成份脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉”，“我们发现，当一个人降生的时候，在这个宇宙空间当中的一定范围之内有许许多多的他同时降生，和他长的一样，叫一个名字，做的事情又大同小异。”（《转法轮》）

　　通过修炼人体被能量所代替：“最后（人的细胞）完全被高能量物质代替”，“所以这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡，那么他就青春长驻了”，“你修到这一步的时候，你的身体所有细胞都被这种高能量物质给代替了，你想一想，你的身体还是五行构成的吗？还是我们这个空间的物质吗？它已经是从另外空间采集的高能量物质所构成的了。”（《转法轮》）

　　人类的超自然能力：“过去老太太是裹小脚的，两米多高的墙，跑过去一翻就过去了。家里人一看她疯了，老往外跑，就给锁在屋里。等家人走以后，一指那个锁头就开了，出去了。那就用铁链子锁上吧，等家人走了以后，一抖搂铁链子就开了”,“有人几年或十几年不吃不喝，但是却生活的很好。”（《转法轮》）

　　在医药问题上，李洪志简直就是在信口雌黄，例如他所理解的人生病的原因：“人为什么有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是业力，那个黑色物质业力场。它是属于阴性的东西，属于不好的东西。而那些不好的灵体，也是阴性的东西，都是属于黑的，所以它能够上的来，这个环境适合于它。它是导致人有病的根本原因，这是最主要的一种病的来源。”“有病的地方就能够显露出密集度很大的一团黑色物质。”（《转法轮》）

　　他是这么解释精神病的原因的：“我说精神病不是病……因为精神病人他没有病毒，身体里没有病变，没有溃疡，要叫我看就不是病”，“我们说的‘真疯’不是真的疯了，不是这个意思，是修真的意思”，“比方说我们人怕冷、怕脏，把怕冷这部份大脑给他闭塞掉，怕脏这部份给他闭塞掉。给他闭塞掉一些部份之后，这个人的精神就出现了问题，真是疯疯癫癫的了。”（《转法轮》）

　　关于治病的方法：“光治病的功能我说都有上千种，有多少种病就有多少种功能针对去治。”（《转法轮》）

　　作者还阐述了很多迷信：

　　——心理状态，特别是在解释感官的时候：“现在世界上有六种功能被公认了，还不止这些，我说真正的功能有上万种。”（《转法轮》）

　　——关于思维的产生：“现在我们搞人体科学的发现，我们人的意念，人的大脑思维可以产生一种物质……平时常人想问题时发出的大脑形态的东西”，“思想业力会直接干扰人的大脑”，“如果这种黑色物质要多的时候，它在人体周围就形成一个场，把人包围起来。而这个场越大它的密度越大、越厚，就使这个人悟性越不好。”（《转法轮》）

　　——性格和外表的关系：“人们做不好的事情好用右眼睛。”（《转法轮》）

　　——超能力：“现在世界上有六种功能被公认了，还不止这些，我说真正的功能有上万种。”（《转法轮》）

　　在文中有很多站不住脚的说法，显示了李洪志对历史的“理解”，这儿有很多关于“史前文明”的伪科学理论：

　　“法轮大法……前一个时期广泛度过人”，“到了末法时期，宇宙已经发生了很大的变化”，“我们地球上，不只是我们中国受了儒家影响，我们整个人类，在上几个世纪的古代，人类的道德观念都差不多少。”（《转法轮》）

　　作者毫不吝惜笔墨地验证人类的历史是灾难性的历史，一次次的灾难之后人类一次次地重现：“有一次我仔细的查了一查，发现人类有八十一次完全处于毁灭状态”（《转法轮》）；“人类是经过不同的历史时期发展到今天来的，也就是说，有许许多多次人类经过不同历史中的劫难被销毁掉了，然后又产生新的人类，经过这样不同的周期变化过来的”，“每次人类道德败坏了，它的文明就被毁掉了，最后剩下极少数的人活下来，继承一点史前的文化，经过了又一个石器时代发展过来的。石器时代也不是一个时期，有过多次石器时代”，“古埃及的金字塔，在史前那么一次文明当中造的，后来在一次大陆变更中那个金字塔沉到水里边去了。在第二次文明将要出现造就新大陆的时候，它又从水底升上来了”，“而玛雅文化是在上一个历史文明时期的，那个人类已经在墨西哥毁灭了，只有少数人逃离了。但是这个玛雅文化与蒙古人有直接关系”，“而白人的文化全部被那场大洪水淹掉之后，什么都没有了。当时在欧洲大陆的边缘上还有一块大陆，也沉下去了。那是他最发达的地方沉下去了。所以白人是从一个什么都没有的、任何文明都没有的一个状态下从新发展起来的，就是他现在的这个科学。”（《美国法会讲法》）

　　在冗长的经文里，我们可以看到李洪志在努力拔高自己，真是个自大狂，他反复地强调自己跟常人不同：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做”，“目前像我这样真正往高层次上传功的，没有第二个人做”，“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情”，“就是到今天为止，真正公开在高层次上传功，也只有我一个人在做，没有第二个人”，“我揭示了一个千古之迷，绝对不能讲的秘中之秘，把历代所修炼的各种修炼方法的根底都揭示出来了”，“我说我做了一件前人从来没有做过的事。”（《转法轮》）

　　关于超能力：“我的法身已经多的无法计算了，别说这些学员，再多我也管的了。我可以做这件事情，因为我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力”，“我也被测定了，测定发出的伽玛射线和热中子超过正常物质放射量的八十倍到一百七十倍。这时，测试仪器的指针指到极限了，因指针到头了，最后多大还不知道。”（《转法轮》）

　　他的影响力：“我炼功是这样修炼过来的，我带有这个东西。大家坐在这里都感到很和谐”，“我讲法的时候，我是带着很强的能量在往你脑子里打”，“在初期的时候，我处理了很多这样的魔。”（《转法轮》）

　　他视自己为宇宙或者神：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙”，“为了帮助学员修炼，我告诉你可以这样做：你拿着我的书（因书里有我的照片）或我的照片，你手里捧着佛像，打着大莲花手印，然后就像求我一样，求老师给开一下光。半分钟就解决问题了”（《转法轮》）；“最后众神、佛、道明白了我在做什么样的事情，看到了后果是非常好的。”（《美国法会讲法》）

　　他还强调没有人可以和他相匹敌：“谁也知道不了我，他也知道不了我想什么”，“也不允许像我这种形式传功，不准采取我这样的大报告的形式来讲法，你讲不了法……我这些话是在结合着很高深的东西在讲，所以这个法你是讲不了的……大法的师父只有一个。进门不分先后都是弟子”，“真修没有我的法身保护，你根本就修不成”，“我要度不了你，谁也度不了你。”（《转法轮》）

　　他要自己的权威无可辩驳：“你只能用我的原话讲，加上老师是怎么讲的，书上是怎么写的，只能这样去谈。”（《转法轮》）

　　教义还将人分成三六九等，这种分类像是在蔑视“普通人”：“站在常人这个层次、这个角度、这个思想境界中，理解不了真正的东西”，“所以过去讲，人们看不见的不承认，修炼界历来认为这种人悟性不好，被常人的假相迷住了，迷在常人中了，这是宗教中历来讲的这句话，其实我们看也是有道理的”，“有些就变的不好了，所以就往下掉；在这个层次中他又呆不了了，他变的更坏了，他又掉一个层次；掉、掉、掉，最后就掉到常人这个层次中来了。”“常人就是常人，常人就应该是常人社会的状态。”（《转法轮》）

　　他强调比起常人，信徒能得到很多好处：“修炼的人是最珍贵的”，“（可以）看到常人看不到的事情”，“我们把修炼的人看的是最珍贵的”，“我们炼功人不想追求常人要得的东西”（《转法轮》），“可是作为一个修炼的人，你就不能够混同于常人了。说句严重一点的话，你已经不是人了。”“你不应该把自己当人看，你是佛，不是人。”（《美国法会讲法》）

　　美化“大觉者”的慈悲心：“大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。那些大觉者们出于大慈悲心，就特意造出了这么一种空间，就像我们人类社会这个空间。那些大觉者们出于慈悲，决定在最苦的环境中再给人一次机会，就创造了这么一个空间。”（《转法轮》）

　　教义还描述了信徒的超自然能力，保证他们可以远离所有的危险：“信徒不用惧怕疾病，因为你们的机体可以抵抗疾病。”

　　教义中有无数有害身体、有损尊严的观点，李洪志否认人的独立行为和做决定的权利：“不能够随便任意去做（常人中的事情），否则，就等于在做坏事”，“因为我们讲随其自然，对个人利益要看的淡”，“其实个人奋斗可以改变人生的小的东西…所以在修炼上一再讲要顺其自然”，“佛家是讲缘分的，大家都是缘分化来的，得到了这可能就应该你得，所以你要珍惜，不要抱着任何有求之心”，“不是你生命中注定的东西你是得不到的。”（《转法轮》）

　　教义要求和一切自然的人类情感或者欲望决裂：“想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了”，“罗汉应该是无为、心不动的”，“常人就是为情活着。那么作为一个练功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西。所以有很多从情中派生出的执着心，我们就得把它看淡，最后完全放的下。”（《转法轮》）

　　教义要求信徒和家庭成员保持距离：“人在迷中，就放不下这个东西。有的人放不下他的儿女，说如何好，他死了；他母亲如何好，也死了，他悲痛欲绝，简直下半生要追它去了。你不想一想，这不是魔你来了吗？用这种形式叫你过不好日子。”“你要想修炼，人的情就要往下放。”（《转法轮》）

　　他辩解说药物是有害的：“如果是你给他治好了，就等于是破坏那个理了，都可以做坏事，不用还了，那能行吗？”（《转法轮》）

　　他坚称给常人治病是在做无用功：“而作为一个常人，只想做常人的人，他想病好，就不行”，“那么作为一个常人要想治病，什么也帮不了你”，“常人有病了就是要吃药，而作为一个修炼的人，我也不是非得让你不吃药。可是我们讲的不是修吗？不是讲悟吗？也不是叫你全能悟到，你能悟到多少就悟多少。你说不行，”“我就放不下这颗心，我还得吃药，练功了我也得吃药”。“可是我怎么看这个问题呢？我只是对他悟性低很惋惜，这一关他没有过。本来他应该提高上来的，通向圆满迈出一大步，可是他没迈出这一步来。我只是为这个惋惜，并没有说这个人不行了，也没有说这个人吃药了就绝对的不能修了。因为悟性嘛每个人都不一样，根基每个人也都不一样。你提高上来你才能过了这一关，你才能够有更新的认识。你提高不上来，你没有悟透这件事情，这说明你在这一件事情上还是常人。但是也不能说这个人完全不行。”（《美国法会讲法》）

　　他拿信徒想要得到健康的欲望做赌注，强迫大家去参加他的法会：“不管有多难，你都应该来参加法会……即使你身体不适，也必须来参加法会。”

　　教义还鼓吹痛苦：“你应该经历一些苦难、悲伤和不幸。如果你没有吃任何苦，那你是得不到认可的。”“最痛苦的经历是最珍贵的……你应该尽可能的多经历悲伤。”“应该在艰苦的环境下修炼，熬过痛苦。”

　　宣扬暴力，支持古老的残忍手法：“不德者，打板子，再不行那就杀头，这人不是人了，杀头，败坏人伦不要了。”（《美国法会讲法》）

　　教义上描述的一些杀人过程会让青少年或者精神病患者纷纷效仿。

　　该教义完全蔑视人类和道德。它教导信徒遵守道德规范，实际上它是在反对这些规范：“常人社会的大洪流、大染缸的污染，人们认为是对的事情，其实很多都是错的”，“人实在太难悟，因为常人受常人社会所迷”，“在单位里，在社会上，有的人可能说你坏，你可不一定真坏；有的人说你好，你并不一定真好”，“在单位里，在社会上，有的人可能说你坏，你可不一定真坏；有的人说你好，你并不一定真好。”（《转法轮》）

　　教义侮辱人类文明以及整个人类：“人类社会没有维持道德的心法约束了”，“人类在败坏，到处都是魔”，“人类社会好像是进步了，其实是在向后退”（《转法轮》），“我昨天讲了常人这个社会非常不好，可是它是最低的一个层次，也是宇宙的特性、大法在最低一个层次的体现。”“人类太可怜了，可怜到这种成度。”（《美国法会讲法》）

　　人类的发展被认为是倒退和道德败坏，而不是进步：“（有些人）慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变的不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了”，“所以从中有些人就变的自私或不好了，就不能在很高的层次上呆了，就往下掉，掉到一个层次中。在这个层次中他又变的不好了，再往下掉，往下掉，最后就掉到常人这个层次中来了”，“古人道德却比现在高尚得多”，“人不好了往下掉，掉到人类这一块来。”（《转法轮》）

　　教义坚称人类是要被毁灭的：“人类已经堕落到应该被毁灭的程度了”，“在这个层次中，这个人就应该毁灭，消灭掉了。”（《转法轮》）

　　综上所述，我们可以对法轮功的教义做出如下总结：

　　1、“法轮大法”教义是伪宗教神秘教义的变体，这在乌克兰属于非传统教义。

　　2、“法轮大法”教义混杂了伪宗教和伪科学的内容，声称人应该接受其领导者的权威，并毫无保留地服从他。

　　3、采用“法轮功”的教义修炼“法轮功”，只能对一些有依赖性的、对事实毫无辨析能力的人有利。

　　4、“法轮大法”教义在社会中（包括现代乌克兰）大范围传播，明显会带来很多不良后果。原因是：

　　——宣扬对这个世界的愚昧无知、迷信以及偏见；

　　——加重意识形态的冲突；

　　——从精神上论证社会不平等；

　　——贬低传统和普遍的人类道德标准；

　　——破坏正常的人际关系和家庭关系；

　　——信徒会产生依赖性，人类尊严会被蒙羞；

　　——有害健康；

　　——合理化痛苦和暴力。

　　原文网址：http://kultam.net/rus/Ukraine/Lib

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