编者按：В. Ю.比达诺夫（В. Ю. Питанов）是俄罗斯圣彼得堡市宗教研究和东正教教堂艺术研究所研究员，他对世界邪教、伪宗教和迷信均有深入研究，在俄罗斯“东正教辩护者”网站上发表有关著作和学术文章，并开设讨论“邪教、伪宗教和迷信”的主题博客。2010年7月27日，俄罗斯萨拉托夫教区信息分析门户网站（eparhia-saratov.ru）登载了В. Ю.比达诺夫题为《法轮功：中国神秘主义》的理论研讨文章，作者在文中通过对法轮功理论与烈火瑜伽及圣智学等曾在俄罗斯盛行的神秘主义理论对照分析，指出，法轮功的邪教理论是神秘主义理论的翻版，是中国神秘主义。

　　引言

　　我们研究现代邪教的时候，经常甚至会接连遇到标新立异的邪教理论和邪教组织。但是，经分析后会发现，这些现代邪教组织的理论毫无新意，部分出自剽窃，大部分是杜撰的神灵启示说的翻版。我们今天讨论的邪教（法轮功）也自我标榜独一无二，其创始人李洪志在书中写道：“我们法轮大法是佛家八万四千法门中的一法门，在我们这一次人类文明历史时期从来没有公开传出过，但是，在史前一个时期广泛度过人。”李洪志还说：“真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”上述引用的李洪志的说法是很荒谬的，纯粹是神秘主义理论的翻版，找不出一点新世纪宗教运动的新玩意。本文试图探讨李洪志的《法轮大法》与当代折中神秘主义理论之间的联系。

　　1、物质与精神一性说

　　《圣经》上说，人类脱离了上帝，希望毁掉上帝的圣训而成为上帝。所有反上帝的学说无不流露出对成为至上神灵的渴求，但要以神灵自居，其核心主张必须以某种“神学”理论为基础，从而必然会产生精神与物质一性的著名邪教定理，例如，圣智学（印度一神秘主义，译注）大圣说：“关于物质和精神不一且物质不灭的观念无论如何也不能进入我的头脑，我对此知之甚少，因为一种浅显而主要的神秘学说宣称，二者本质相同，只是在有限的感知世界里表现形式不同……”该学说的结论是显而易见的：假如精神与物质一性，那么神与人就没有本质区别，也就是说，人即“上帝”。李洪志也免不了重拾该神秘学说的牙慧：“其实我告诉大家，物质和精神是一性的。”

　　2、转世说

　　李洪志是转世说的追捧者:“……今生是人，下生说不定是动物了”，这也并非李洪志的原创，在印度教、佛家和神秘学中均有类似的说法，如神秘学“烈火瑜伽”中说：“所有人都会转世，可能会变成任何地球生命，认同这种说法的人与反对这种说法的相比，一眼就可以看出，谁智慧，谁愚昧。”

　　3、因果报应说

　　因果报应说是古印度教、佛教和通灵术的理论。试拿李洪志的理论与之相比：“……同时存在的还有一种黑色物质，我们这里叫做业，在佛教中把它叫做恶业。”再看神秘主义理论：“假定在我们的生命过程中存在因果报应的话，那么就要把因应看成果报……”灵术巫师也癖好因果报应说，不难理解，这样可以去掉信仰上帝的必要性，从而在逻辑上引导追随者形成泛神论的世界观。

　　4、“精妙”的多体论

　　“精妙”的多体论在通灵术、印度教和佛教中广为传播。如“烈火瑜伽”称人有肉体、精微体和火体三种形式，圣智学称人有七种形式。任何一种神秘主义理论都存在不同形式的多体论说法。多体论在李洪志的学说中也不陌生：“人在另外许多空间都有一个特定的身体，而在一个特定的空间里，人体周围存在着那么一个场。”

　　5、“微观”世界居民说

　　所有神秘主义倾向的理论都宣扬：“‘微观’世界存在着种种生命”，说法不同，但没有一种神秘主义学说会漏掉这一点。李洪志也热衷于此：“当然不同的时空有不同的物质结构，有不同的生命体的各种显现形式。”

　　6、超自然能力说

　　李洪志自诩可以帮自己的弟子打开特异功能，比如开天目：“……天目层次很高的人，他可以透过我们的空间看到另外的时空，可以看到常人看不到的景象。”类似的超自然能力在任何一种神秘主义理论中都很常见，关于“烈火瑜伽”的创始人Helena Roerich，《大圣》一书中写道：“大师（即Helena Roerich）清晰地记得，她从小就具有看穿固体物的透视功能。”关于学员的特异功能，李洪志写道：“如果开到天通眼以下，你会出现常人所认为的特异功能。”李洪志的说法没有一点新意，类似的说法在通灵术和印度教中都有，类似的能力叫做超凡力。

　　7、其他星球生命存在说

　　李洪志宣称在其他星球上存在生命：“……在我们这个银河系中，有三千个象我们人类一样存在着色身身体的星球”；“外星来的飞碟就直接在另外空间里走，那个时空的概念都发生了变化了。”这种说法也非原创，如“烈火瑜伽”中说：“重要的不是地球人类进化，而是宇宙人类进化。假如这个观念能够深入人心的话，整个苍穹将不再遥不可及。如果其他星球的生命能够听从地球化身的召唤，他们更容易穿透令人窒息的地球大气。尤里杰尔和维涅拉时常发问：离我们最近的生命世界究竟在哪里？我们能否心驰神往？”。

　　8、传自其他星球的学说

　　李洪志写道：“这种修炼方法（指男女双修法，译注）其实不来源于这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。”我们再来看Roerich的遗著，“烈火瑜伽”宣称，每一个星球都有一个监护星座，监护星座具有更高的心智发展水平，并帮助较低层次的星球进化。按“烈火瑜伽”的说法，猎户星座帮助地球的精神进化。

　　9、唯我独尊

　　所有神秘主义的创立者都具有一个共同的特点：唯我独尊，李洪志也不例外：“我要度不了你，谁也度不了你”；“我可以管全人类”；“我管不了你，谁也管不了你”；“目前在全世界只有我一个人在传正法，我做了件从来没有人做过的事情”；“我传的是宇宙根本大法，我做的这件事，在我之前确实从来没有人做过。翻阅古今中外任何书籍，都找不到这部法”；“我所讲出来的道理是宇宙的特性，是佛法的根本；“人类社会已经败坏到了极点，人家就等着毁灭不管了，只有我慈悲他们”；“我的法身多得不能用数字来计算，数不过来。多少人我都能管，全人类我都能管”。李洪志还真把自己当成了宇宙主佛：“谁动了你，就能动了我，说白了，他就动了这个宇宙。”不明智的自夸自大是所有神秘主义者的本性。

　　10、神秘主义与世俗小人

　　李洪志十分追捧神秘主义者的共同原则：不认同我们的人不可能理解我们的学说。要理解神秘主义学说，必须成为神秘主义者。李洪志有过之而无不及：“那些站在常人立场的人、处于常人层次的人，带着自己的观念看待一切，不可能看清事情的真相”（未找到相应的原文，译者注）。所有神秘主义者无不鼓吹，那些门外汉由于自己的局限而不能深入领会开明的大师们的学说，这也是神秘主义的重要思想之一。如神秘主义者Helena Roerich在书中写道：“……所有的神秘主义学说从何而来？每一次真理的新阐明、每一个科学的新发现其实一直隐藏在无意识中……”神秘主义者对待任何批评的典型态度是：你们不能理解我们是因为你们不够智慧、不够开明。显然，使用这一招可以掩盖一切愚蠢。

　　11、对待科学的态度

　　因为科学反对神秘主义，所以李洪志不承认现代科学：“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的，所以在修炼界的人根本不承认现在的科学，认为它是一个错误。”同时，李洪志又说：“法轮大法是真正的科学……”如此自相矛盾的态度在神秘主义理论中屡见不鲜，如“烈火瑜伽”中写道：“……把人置于无知的边界去观察是不可能的，但必须对科学的解放和真正顿悟的获得寄予希望……”偷换概念是所有神秘主义理论欺骗追随者的惯用手段。李洪志也精于此道，他于1993年获得了中国东方健康博览会的最高奖励“边缘科学进步奖”。看看李洪志对待科学的态度，再看那些给李洪志授奖的人们，显然，他们对科学的看法也很边缘。

　　结语

　　有些人把“非正统宗教运动”与包括基督教在内的正统宗教相提并论，在此我还想对他们再说几句。法轮大法与佛教毫无关系，对此其创始人李洪志有明确声明：“……我们的这一法门不是末法时期的佛教。”之后，李洪志又声称，法轮功与现存的正统宗教没有任何关系：“我们法轮大法……和原始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教也没关系”；“佛教、基督教、天主教，包括犹太教，还有一些教吧，我承认在历史上它们是正教。可是在今天的这个历史时期，在今天现代化了的人的观念社会中，人们已经不能够用人的本质与古老的观念去理解它了……你理解不了它，你也就不能被它度，它也就不来管”。李洪志写道：“我们讲修炼要专一。”从上述分析可以得出结论，包括基督教在内的所有正统宗教都有助于人的精神成长，并使人获得心灵拯救，而李洪志则站在地地道道的邪教立场上：“……中途你不修炼了，我的法身就自然离去了。”

　　显然，法轮功既非科学，也非宗教，而法轮大法的学说自命不凡更是荒谬。我们完全拥护中国政府做出定性法轮功为邪教的决定。确切地说，法轮功完全可以称为新时期现代宗教运动产生的拼凑邪教。

　　译注：“烈火瑜伽”由Helena Roerich及其妻子Helena创立于1920年，盛行于90代俄罗斯。“烈火瑜伽”这个术语是Roerich夫妇在中亚旅行过程中从山民哪里听来的，意思是“火焰”，比喻为神灵的智慧之光，可以照亮全人类。Roerich夫妇创立了“烈火瑜伽”学说，并把它传到美国、俄罗斯、欧洲等国。

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