编者按：法轮功的歪理邪说与倒行逆施早已引起了国际学者的质疑和愤慨。2000年10月11日，伦敦摄政学院的迈克尔·阿什克纳西博士（Dr Michael Ashkenazi）在美国密歇根州立大学的“亚洲历史与学术”（H-Asia，Asian History and Studies）栏目上发表文章，认为法轮功与奥姆真理教、吉姆·琼斯的人民圣殿教一样，是一个具有“全控机构”特点的邪教。
虽然我最近没有关注有关法轮功问题的讨论，但是在拜读了帕蒂斯·拉恩的文章之后，我有两点体会：
作为一名学者，我对法轮功及其领导人李洪志缺乏创造力和翻来覆去啰里啰嗦的表述十分好奇。他的很多论述怎么看都像是太平天国以及中国更早期大规模异端宗教社团教义的翻版。法轮功与它们最大的区别就是法轮功创立了自己的网站作为传声筒，并对其拥有绝对的控制。另外李洪志似乎还效仿他的对立方中国共产党，在数据和修辞上大做文章。
作为一名普通读者，面对相同的资料，我承认自己非常震惊。和奥姆真理教、人民圣殿教以及印度教克利须那派等很多新型邪教一样，李洪志似乎在情感和意识形态上将法轮功蜕变成一个具有“全控机构”（注：著名社会学家欧文·戈夫曼Erving Goffman发明了该词，意指强迫成员将个人生命完全交付给组织或权力核心的极端组织或机构）特点的邪教。
还有很多问题令我困惑：有没有来自法轮功内部的有关种族方面的报道？以及在“后李洪志时代”，法轮功内部权力斗争和思想斗争有没有显示出来？法轮功是如何控制其成员的？对中国国内及海外成员的控制方法有什么不同？（此外，相似的运动中是否会出现同样的情况呢？）
【责任编辑：晨曦】