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“法会”在法轮功组织中扮演个啥角色

作者:叶达文 · 2009-07-14 来源:凯风网
  “法会”是“法轮功”组织弟子们学法交流的重要场所,是与“法轮功”相伴产生的,也随着“法轮功”的演变而发挥着不同阶段的作用。这个“李大师”寄于厚望的法会究竟在“法轮功”发展的历程中,担当一个什么样的角色呢?笔者试析之。

   ——传播邪说的主场地

  从“法轮功”走过的历程看,《转法轮》的公开出版发行,标志着“法轮功”由气功组织向邪教组织的演变。此时,“法轮功”的创始人李洪志先生不再强调练功,而是要求学员“主要是学习大法”。如何来学法?无外乎个人学法,即通读、默背李洪志的经书,或大小法会集体学法。从吉林省社会科学院、吉林省反邪教协会合撰的《“法轮功”在吉林的发展演变过程》一文中可以看出,“法轮功”最初的学法具体做法是每个练功点分为若干个小组,每周三次,每次二小时,先读一段李洪志的“经书”,然后讨论,互相交流“心得体会”,这种形式由长春逐渐扩展到全国各地。近几年李洪志在世界各地召开的“法会”,无不显现了当初这种学法形式的影子。在法会中,或由李洪志亲自粉墨登场宣扬其说,或由弟子畅谈个中体会。这种法会形式无疑比个人自学更具感染力和诱惑力,这样要做的结果是更强化了“法轮功”的歪理邪说对弟子们的控制。因此,李洪志乐此不疲。从这个意义上说,法会是“法轮功”传播歪理邪说的主场地,正如李洪志在《致法国法会》说过的那样:“法会也是总结学法修炼的体会与当前讲真相救度世人的交流会。同时找出不足,今后做的更好。因此法会一定要起到作用。”

   ——是出台经文的主产地

  从“法轮功”的旗下媒体《明慧网》刊载李洪志的新经文来看,2000年5月22日发表的《心自明》,是李洪志潜逃到国外的第一篇经文,至2009年5月17日致加拿大法会的《贺词》共150篇。其中,李洪志在世界各地法会上讲法经文就有57篇之多。尤其是2004年3月,李洪志在美国西部法会讲法以后,至2007年12月15日澳洲法会,短短4年时间就在法会上发经文30篇,几乎每开一次法会都会产生新的经文,弟子们都知道了这种新经文的产生方式,以至于去年和今年法会后经文迟迟不出台,弟子们猜测、纳闷不已,造成内乱不断。因此,从这个意义上说,“法会”对出台经文发挥了载体、平台的作用,难怪李洪志如此看重它。

   ——挑拨是非的策源地

  自从中国取缔了法轮功后,李洪志在国外仰人鼻息地生存,为了讨取西方主子的欢心,以换取对“法轮功”的支持,他不断地调整反华反共的策略,每一次法会,就成了法轮功新动作的风向标、策源地。关于做好三件事问题。李洪志要求“大法弟子”做“三件事”最早出现在2001年的“经文”《美国佛罗里达法会讲法》中,“一个是学法的问题,一个是发正念的事,再有呢,就是讲清真相这件事情。”在以后的几年里,李洪志对为什么要“大法弟子”做“三件事”的原因和做法,通过发表“经文”逐步进行了补充。2003年,李洪志在2003年元宵节美国西部法会上强调:“你们在讲真相啊、发正念哪,和你们个人的修炼,这么三件事,也就是当前大法弟子做的最重要的三件事。”这样,通过“法轮功”的媒体《明慧网》的宣传,弟子们就掀起了“学法、发正念、讲真相”的高潮。关于《九评》问题。“也有人说‘九评’太长了,能不能简短点?不能。”“我们是第一次把其说清了,怎么还能简短呢?”(《美西国际法会讲法》)在2004年11月纽约国际法会上李洪志进一步讲“那我们就要讲讲中共X党是什么、为什么反对真、善、忍。……为了救度那些人,是应该叫人看清它。”这样弟子们按照“李大师”的要求四处散发《九评》。搞政治问题。“既然是以未来需不需要而定,大家想一想,假如说师父就叫你们以这种在社会政治形式中修炼,行不行?行!一定行,一定能行。”(《2005年旧金山讲法》)“通过政治能救了人,那我们也可以用,有什么关系?”(《2007年纽约法会讲法》现在“法轮功”旨在反华反共的每项行动,不无沾上了政治的色彩,其与李洪志在法会上鼓噪煽动不无关系。关于干扰破坏北京奥运会。2005年在美国旧金山法会上李洪志煽动道:“奥运好象还得几年,X党能不能挺到那个时候还难说,给不给它露脸的机会不是人说了算的。人类社会不是给它开创的,露什么脸?”在此影响下,“法轮功”针对干扰破坏北京奥运会而出台的所谓“人权圣火传递”闹剧就粉墨登场了。可以说,“法轮功”每一项大的行动,特别是遭取缔10年来,针对中国政府及执政党的攻击行动,都出自其法会运作的结果。

   ——伤心诉苦的发泄地

  随着越来越多的人认清了“法轮功”邪恶的真面目,“法轮功”的法会也由最初的欢庆盛会开成了大法弟子的诉苦会,从《明慧网》一段段声泪俱下的报道中,道出了法轮功处处碰壁,生存环境受到严重挤压的困境。

  2006年10月22日,美西秋季法轮大法修炼心得交流会在旧金山美生堂召开,一名自称胡女士的学员谈到:“她开始利用媒体记者身份向华人社团讲真相时,经常被当地社团下逐客令。”(2006年10月23日明慧网《旧金山美西法轮大法修炼心得交流会成功召开》

  2007年3月4日,美西法轮大法心得交流会召开,一名自称小琳的小弟子说道:“也经历了妈妈去北京上访讲真相再也没有回来的痛苦。”(2007年3月5日明慧网《07年美西法轮大法修炼心得交流会圆满结束》

  2008年1月5日,新加坡法会召开,一位学员自曝,“在工地发大纪元报纸,促三退被赶了出来。”(2008年1月8日明慧网《新加坡法轮大法修炼心得交流会成功举行》)

  2008年12月7日,2008年马来西亚法会在北部城市槟城召开。一名被称作李女士的自曝,“她在景点讲真相时,导游不仅要抢她的资料,阻止她继续向游客讲真相,还打了她一个耳光。”“有一次在中领馆干扰,两名不明真相的马来警员向她冲来。”(2008年12月10日明慧网《马来西亚法会圆满召开》)

  2009年6月7日,纽约法会召开,弟子问:“我母亲修炼十多年,不久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助,我却没能帮她闯过生死关。”(《二零零九年大纽约国际法会讲法》

  从中可以看出,本是“洪法”的严肃法会变成了弟子伤心诉苦的发泄之地。

  但是,从“法轮功”发展经历来看,召开法会毕竟还是有好处的,因此李大师们一直硬撑着。但不管是在何时、何地、以何种方式出现,法会在承担宣扬歪理邪说、挑拨煽动对抗中国政府的角色功能不会改变,从这个意义上说,“法轮功”的法会是邪恶无比的。
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