一、几种丑态表现类型
1、懈怠类
弟子：一看《转法轮》就困……（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
弟子：我炼功几年了，我打坐经常出现睡过去，这个一直困惑我。（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
弟子：学法时有人老想睡觉。（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
弟子：睡觉前还想听听师父的讲法录音，可往往中途就睡着了，是否对师父不敬？（《美国东部法会讲法》，1999年3月27日-28日）
2、贪财类
弟子：弟子为欠债而苦，能用正法的形式摆平吗？（《二零零三年元宵节讲法》，2003年2月15日）
弟子：非常谢谢恩师把我救度，但弟子欠债多，各种常人心和执著心，很急，请师尊帮助。（《二零零四年美国西部法会讲法》，2004年2月28日）
弟子：如何把握投资和投机？弟子工作中遇到这个问题。（《二零零五年旧金山法会讲法》，2005年11月5日）
弟子：很多学员近来开始搞生意，请问师父这样做急需吗？如何平衡这些？（《二零零五年旧金山法会讲法》，2005年11月5日）
弟子：您说大法弟子不能欠着债去圆满，但我买了房子，向银行借了五万，要三十年才能还清，（众笑）我应该怎么样处理这件事情？（《美西国际法会讲法》，2005年2月26日）
3、内斗类
弟子：某辅导站站长被换下来之后，又另立山头，拉出一伙学员成立了学法小组。（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
弟子：辅导站或学会的负责人跟不上正法进程，并且听不的批评意见……（《二零零三年元宵节讲法》，2003年2月15日）
弟子：请问师父，人与人的矛盾和修炼人与修炼人的矛盾是一样的吗？为什么我看到好象修炼人与修炼人的矛盾总是难以化解？表面上和睦共处，背地里互相不平衡，长期下去如何是好？（《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004年11月21日）
弟子：作为佛学会的负责人就可以在学员之上吗？学员不能提意见，作为主要负责人在拉帮结伙。（《亚太地区学员会议讲法》，2004年4月12日）
弟子：媒体的管理层如何听取职工的意见？特别是跟自己意见相左的学员？悉尼大纪元协调人情愿去国外、去外围找新人进来，但是并不珍惜原有的在里面长期工作的学员。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）
4、丢丑类
弟子：在大法的工作中有负责人为了做好工作而不说实话，用人的手段去做，是法没学好，有私心，还是有更深的目地？（《二零零三年元宵节讲法》，2003年2月15日）
弟子：很多同修不注意自己的外表、言行的表面文明。（《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004年11月21日）
弟子：我认为善不只是体现在表面和颜悦色，我感觉制止邪恶也是一种善的体现。例如，我们不服从香港警察、德国警察的无礼要求是一种善，是体现大法的威德。（《二零零三年元宵节讲法》，2003年2月15日）
弟子：法国有一个精神不正常的学员，他曾经在向中国游客发材料时控制不住自己，在许多中国游客面前大吵大嚷……他在大使馆前发正念时乱动，还曾经在中国大使馆涂字。（《二零零四年美国西部法会讲法》，2004年2月28日）
弟子：日本的一些协调人在做事方法上比较强制，听不得意见，从而使一部份弟子产生对立，很多弟子处于消沉状态。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）
5、自私类
弟子：如果我们修炼的很好，当我们修炼圆满时，也许还年轻，到那时我们是否应该继续尽对家人的责任？（《澳大利亚法会讲法》，1999年5月2日-3日）
弟子：我们地区有一位大法弟子由于忙于大法工作而忽视了在家庭中应负的责任。（《二零零四年美国西部法会讲法》，2004年2月28日）
弟子：假如说一个年轻人修圆满，马上就上天国去了，那么他对他的父母、孩子就尽不到最后的责任了，那是不是把困难又留给他人？（《休斯顿法会讲法》，1996年10月12日）
6、质疑类
弟子：据说国内有一个学法不长的学员死了。死前他坚持不吃药，象这样生死都不怕，怎么还能死呢？（《北美首届法会讲法》，1998年3月29日-30日）
弟子：我和我先生从一九九七年九月开始炼法轮功，一九九八年三月，我先生突然死于心脏病，我应该如何理解我先生的死？（《欧洲法会讲法》，1998年5月30日-31日）
弟子：有一人向单位同事洪法，对方提出如你病好了，他们就学大法，该负责人就去医院检查，但结果不好，很困惑。（《新西兰法会讲法》，1999年5月8日）
弟子：我母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）
7、抱怨类
弟子：我总认为抄书浪费时间。（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
弟子：看到修炼人自私的一面，心太难受。（《澳大利亚法会讲法》，1999年5月2日至3日）
弟子：弟子们对老师敬意的表达，似乎人情化和形式化的东西多了一点。（《加拿大法会讲法》，1999年5月23日）
弟子：当学员发言说出“我要回家”，我不知怎么的发自内心的泪水直流。（《美国东部法会讲法》，1999年3月27日-28日）
弟子：师尊对澳洲学员讲法后澳洲情况有所改善，但没过多久又有些回到老样子，中西方学员还是不沟通，很多学员遇到问题时嘴上讲“我们应该多学法”或者是“我们要放下执着”，但是不真正向内找。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）
二、为何弟子们丑态频出
这些被称为“真修”、肩负着“伟大使命”的弟子们，在经过李洪志亲自提点和长期修炼后，却屡屡暴露出上述这些不堪的丑态，究其原因，笔者认为主要有三点：
1、李洪志“上梁不正”导致弟子们“下梁歪”。
首先，李洪志到处东搬西抄，粗制滥造了所谓的“法轮大法”，其内容不仅荒诞离奇、晦涩难懂，而且自相矛盾之处颇多，如此低劣的“著作”难免让弟子们“一看《转法轮》就困”、“老想睡觉”了。
其次，想当年李大师创立法轮功的初衷，就是打着气功的幌子招摇撞骗，以讲法、卖书、“发功治病”等名义聚敛钱财，“发家致富”。而今，李洪志依然因为法轮功才能在海外继续过着荣华富贵、奢侈糜烂的生活。如此“鲜活”的榜样致使法轮功学员也希望像李洪志那样借法轮功发财致富，满足各自的贪欲。
第三，李洪志违反中国法律进行邪教活动，又在各国频繁触犯当地法律法规，视法律如无物。正是在李洪志行为的带动下，法轮功学员也依样画葫芦地触犯各地法律，甚至将他们的违法行为拿出来炫耀，不以为耻反以为荣，其道德水平之低，由此可见一斑。
第四，李洪志把亲情、爱情、友情都当作“执著”，叫弟子们“放下人心”、“去掉执著”。早就抛亲弃友的李洪志哪里还有什么责任感，又怎么能培养出有责任感的弟子？在他的教唆下，弟子们只顾着自己“圆满”，不但“忽视”了应尽的家庭责任，还把“困难”留给了家人。“躲妈妈”事件的主角竹学叶就是最典型的代表。
2、法轮功邪说破灭导致弟子们产生怀疑。
李洪志宣扬有病不吃药，“吃药只是把业力压回去，只会使病业越积越多，不能解决问题，只有修炼才可以消除病业”，还说自己的“法身”会保护弟子。在他的这些歪理邪说的蛊惑下，众多法轮功学员相继因拒医拒药而死去，甚至连李国栋、封莉莉等法轮功核心骨干也不例外。这些活生生的事例，极大地动摇了法轮功学员对法轮功的信心，使他们对李洪志的言论产生了怀疑，因而导致了弟子们在法会上毫无顾忌地对李洪志提出质疑。这种丑事的发生，无异于当众打了李大师的耳光，同时也是他必然将要面对的结果。
3、法轮功组织的现状导致弟子们怨愤重重。
近年来，法轮功组织不仅内部矛盾愈演愈烈，新旧势力在其中争权夺利，同时其在世界各地组织的各种活动也屡遭失败，法轮功在境外的生存空间日益萎缩。在这样内忧外患的情况下，不少身处其中的法轮功普通学员早已心生不满，但因为他们在组织中地位较低，即使有所不满，平时也无从抱怨。正因如此，在法会这种可以直接和李洪志对话的场合，法轮功学员们要么直接告“御状”，公开发表对法轮功组织内斗的不满，要么就流露出厌倦情绪，对法轮功组织心灰意冷。通过弟子们的这些抱怨，法轮功组织日薄西山的凄凉晚景也清楚地展现在了我们面前。
在法轮功这个鱼龙混杂的邪教组织中，众多“真修”弟子在李洪志这个邪教教主“言传身教”下，在法轮功组织内忧外患局面的刺激下，无时无刻不在演绎着法轮功的“假、丑、恶”，其言行正是法轮功这个邪教组织丑陋面目的最好体现。