回顾法轮功十几年的发展历程，由其最初的“祛病健身”的气功，到“修己度人”的“佛法”，然后成长为今天以“救众生”为名，大搞反华活动的邪教组织，其真实面目已昭然若揭，尽现于世人面前。令人“惊奇”的是，本是无稽之谈，乌合之众法轮功，为何能延续至今？除了别有用心之人极力扶持之外，那幅高挂于世人面前的招牌——“真善忍”也起到了不小的作用。

　　不妨细看法轮功之“真善忍”招牌，然后揭下其伪装，还其真相。

　　——“真善忍”不过是面招牌

　　“真善忍”是悬挂在法轮功大堂之上最靓的招牌，也是被其信徒叫得最响的口号。可以说是法轮功用来宣传的海报，“招人”的幌子，渐渐成为一个标志性符号，一提起“真善忍”人们往往想到的是法轮功。

　　可自打法轮功成立以来，一直就是只有“真善忍”之名，而无“真善忍”之实。因此，我们看待法轮功的“真善忍”，就没有必要去用传统意义上的“真善忍”那美好的内涵去与其说事、相联系。这就好比美好的玉材却可以雕刻出魔鬼塑像一样。几个美好的东西搅伴在一起产生的“混合物”，也许会与其本来面目相差十万八千里，有着天壤之别。

　　实际上，法轮功将“真善忍”三个用于不同范畴的字放在一起，挂于胸前，就如同给它自己起了一个名字，其各字的原义已尽消。其道理如同人名。比如，“李洪志”此三字分开单独来解那是何等的丰富！但依此去认识其人，这是大错特错的！“李洪志”是什么？表面上看是一人名，其实质是一个人，一个每天吃喝拉撒，有着喜怒哀乐，遵循着生老病死的一个人。当然这是从显浅的层面去讲，要深入了解其本性、才能、修养以及如何做人等，则要在其社会生活中观其言，察其行，再做定论。认识法轮功的“真善忍”也是如此。

　　我们只有全面观其“真善忍”招牌下的行径，然后才能对其有正确的理解和阐释。这样“真善忍”就会清楚摆在我们面前，它只不过是法轮功一个好听的“小名”，此外，再无它意！

　　——“真善忍”招牌的作用

　　对于世人来说，“真善忍”单独每个字都可以体现出常人社会的美德和修养。而法轮功正是靠这传统的“美德”来“招人”，将一些盲目追求美的善良人们，诱入其门下。

　　被“诱招”入门后，人们会发现，原来“真善忍”与人们之前所想的完全不同：

　　“这个宇宙中最根本的特性真善忍，它是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法……空气微粒，石头、木头、土、钢铁、人体一切物质中都存在着真善忍这种特性。”（《转法轮》）

　　面对这样的“真善忍”，信众要如何去做呢？

　　“它（‘真善忍’）是衡量好坏的唯一标准。你要返本归真，你要想修炼上来，就得按照这个标准去做。作为一个人，能够顺应宇宙真善忍这个特性，那才是‘好人’。”

　　宇宙竟然还有这样的特性？谁也不会弄明白。信徒茫然了，一头雾水，无所适从。想追求那所谓的“美好”，也就只有被人牵着鼻子，稀里糊涂的按照大师的安排去做，进入“惚兮恍兮悟兮，真乎玄乎修乎” （《洪吟》）之不归路，去践行“真善忍”。这时，信徒已进入了一种迷失自我的，被催眠状态。

　　催眠后，当然还要进行控制、恐吓，于是开始对“真善忍”进行深化。原来修炼“真善忍”不是目的，只是一个手段。是要通过“真善忍”，去实现“佛道神”。最后要做怎样的“佛道神”呢？李洪志在《洪吟》中说“何为人，情欲满身；何为神，人心无存；何为佛，善德巨在；何为道，清静真人”。至此，一个比较完整的对“真善忍”的轮廓显现出来。

　　也正是从这个时候开始，曾让信众追求的人之传统美德的“真善忍”已荡然无存，而是要去追求“人心无存”的宇宙“真善忍”。此时，身陷迷局的信众已从常人思想认识上“出轨”，而彻底步入法轮功的“邪道”。在弟子被控制后，李洪志仍不忘再施以重手，进行恐吓。讲什么如不按其宇宙特性去做，那将是“形神全灭”的悲剧，其妖魔般的教化作用至此发挥到极至。

　　如此看来，诱、骗、控、吓实在是法轮功机关算尽、手段卑鄙、盗名欺世的“金字招牌”—— “真善忍” 的四大功能。

　　此招牌，可谓威力巨大，既让人诱惑难当，又可让己装模作样。其目的无非是欺世盗名，愚弄世人；其行为也不过是“挂羊头卖狗肉”，掩人耳目。

　　——“真善忍”招牌下的罪恶

　　“真善忍”招牌之下法轮功的所作所为，我们有目共睹，且颇多惊人之举。

　　一方面法轮功在“真善忍”招牌掩饰下的政治野心和反华丑行已暴露无遗。先有几次世界人权会议之际的骚扰，添乱闹事；再有“非典”期间放出“泯灭人性”的恶言；更有编造“苏家屯活摘人体器官”惊天之大谎；后有汶川地震灾难时，美国纽约“法拉盛事件”； 以至有奥运圣火的阻挠传递……

　　细数其恶举，无非就是做一些逢中必反，逢喜必闹，导演闹剧，哗众取宠的跳梁小丑勾当。如今，更是利用其海外“口舌”为其摇旗呐喊，发号施令，制造声势。同时，与几股势力结成联盟，相惜相怜，沆瀣一气，推波助澜，俨然一不伦不类的流氓反华集团。在做尽恶事同时，还要假借传播“东方传统文化”，进行“扬善”之名，行其背祖忘宗，“行恶”之道。

　　种种行径，恰恰弄巧成拙，使其狰狞面目大曝于天下，险恶意图已是“司马昭之心，路人皆知”。

　　另一方面盲目追寻“真善忍”带给法轮信众无数的苦痛。由于中国政府对绝大多数法轮功痴迷者采取了“教育挽救”政策，几年来，多数曾陷身其中的人们已然清醒，陆续走出阴霾。但仍然能看到个别死心塌地的追随者和少数身陷其中、痴迷不悟的信徒，在为其天天惶惶不可终日地做着“误己扰民”的“三件事”。

　　说来好笑，这“三件事”无非就是几个人装模作样的凑在一处，如获至宝般捧着来自“师父”的“经文”，似懂非懂的“学法”；然后再去“发正念”，铲除他们所谓的外空间的“邪恶”；最后就是趁着夜黑风高，偷偷摸摸地做些散发街头广告，乱涂乱画，影响市容，污染环境的不齿之事。做此三事，自以为就是“同化了宇宙，拯救了苍生”。果真如此，真可谓世间“神举”！

　　更可悲的是这些信徒由于极度的偏执，迷失了本性，难辨是非，有的身患重病却拒医拒药而死，有的为了“除魔”、“度人”而去杀人。他们中的绝大多数在现实生活中是众叛亲离，形影孤单，内心阴暗，不思己过，却归责于社会。他们受控于境外，惟“经文”是从，其境可怜，其行可憎。其一言一行的“真善忍”，却向世人展现着他们的悲哀。

　　综上看出，“真善忍”金字招牌之下，实质是以诱骗恐吓为手段的组织，做着那些祸国扰民，让人深恶痛绝之事。这才是“真善忍”招牌之真身！

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