2012年8月31日，那个邪恶的凯风网，连发《李承国“被死亡”（图）》、《哪里冒出来的“赵斌”？（图）》二文，讽刺我“大法”媒体造谣撒谎。2012年9月3日，该网站又发表《四川人民艺术剧院关于‘赵斌’冒充原我院职工的声明（图）》，对我们穷追不舍。我们在内心承认，“迫害法轮功学员”的李承国没死，是被我们“弄死”的；“赵斌”这根“四川剧院台柱子”也是我们瞎编的；至于赵“连看六年神韵”，“受到中共的迫害被迫离开了舞台”什么的，更是子虚乌有。可公开场合，还得死顶硬扛。

　　有人说，你们的谣言，仅仅被网友揭露出来的，就已经够多的了，丢尽了“轮脸”，应该吸取教训才是。这是什么话？有什么教训可吸取的！岂不闻“债多不愁，虱多不痒”么？

　　你以为我不知道造假会自曝恶品、遭人唾弃吗？可是，诸多理由不得不让我这么去做。

　　——食主“赏骨”，替主“吠尧”，教我如何不造假？

　　明人不说暗话，咱“大法”办那么多只亏不盈的媒体，烧钱很多，没有幕后金主能行吗？咱既然为人做事，就得任凭驱遣。君不闻“桀犬吠尧，示忠其主”么？西方政客虽不信“大法”却大力支持法轮功，岂能无所图？法轮功可是一块上好的“人权砖”哟。上层说要“解体中共”，纯属吹大牛。但在泼污、搅局、骚扰方面，我们确有所长。于是就“重用”我们，算是“以华制华”。要泼污中共，要扰乱中国社会，靠什么？就靠造谣撒谎嘛。只有向主人表示忠心才能换到更多的信任，只有不断通过造谣编谎，不断给中国制造麻烦，才能在主子那儿领到几根“赏骨”。

　　没有“赏骨”，只能喝西北风去——教我如何不造假？

　　——上有所好，下必甚焉，教我如何不造假？

　　有人会说，你们“师父”不是整天将“真、善、忍”挂在嘴边吗？编谎造假岂不有失“轮教法理”，岂不怕“师父”怪罪下来？扑哧——你这话太令人喷饭了。咱“师父”是谁，国际首席造假大师也。他自己就奉行“话不说大点儿没人信”，他是靠弄虚作假起家的：生日造假、履历造假、修炼史造假、法像造假。“九评”、“三退”就是咱“师父”亲自挂帅的造假工程，那些超级荒诞的“三退奇观”哪个不是效仿“师父”的结果？造谣泼污的极致处，连一帮“精进”弟子也看不下去了，提醒“师父”，“有时候我们为了讲真相把事情说大了”，“应该遵照西方媒体标准，准确地报道”（2009年《在新唐人电视讨论会上的讲法》），可“师父”却巧言搪塞过去。《二零零五年旧金山法会讲法》中，有弟子提出：“我们的媒体强调古代预言，讲中共鸡年死亡等……如果实际与预言不符，会不会影响我们的媒体声誉？”你猜“师父”是怎么回答的？他说：“媒体的声誉没什么可影响的，媒体就是媒体，它不是什么真理，倒是大法弟子对这些事情别太执著。”听话听音，那意思是：咱大法媒体为了唱衰中国、丑化中共，可以不要声誉，无视新闻道德，倒是一心求真的弟子落下个“执著”的罪名。

　　师有所好，徒必甚焉——教我如何不造假？

　　——习久成性，技痒难熬，教我如何不造假？

　　还有好心人说，你们整天以撒谎播谣为业，践踏新闻道德，就算没人指责，难道就不觉得受到良心谴责么？实话实说，起初让我们胡编乱造、无中生有，确实有点良心不安。可久而久之，由于“师父”的思想工作（比如要我们别在乎声誉）和方法指导（比如指导我们如何伪装宗教），由于我们的造假业绩总能换取主子们的“赏骨”，引来轮内同行羡慕的目光，我们便觉得牺牲一点良心蛮值得的。再接下去，编谣播谎成了职业习惯，哪天不让造假还真的很别扭。你们听过这样一个故事么？某人将鞋子左右穿错了，很不舒服可又懒得纠正，于是将就着。时日久了，左右拨正后反而感到十分不适。我们现在已经习惯于造谣说谎，或者说造假已经成了咱“大法徒”的“集体无意识”。也许是走火入魔吧，只要一提起笔或者一接触键盘，就不由自主地要弄虚作伪。三天不让搞，还真是手痒得慌呢。咱“大法徒”的这种感觉，你们“常人”是无法理解的。再说了，若不造假，又拿不出啥诋毁中国的“硬通货”，岂不要彻底歇菜？

　　作伪成癖，此瘾难戒——教我如何不造假？

　　也许你会指责我们人性扭曲、道德堕落、良知丢失，也许你会告诉我，造假的结果永远只能是“谎言被戳穿，大法遭谴责”。然而，用咱“师父”话来说，那是“魔难”，谁能厚着脸皮过了这重关，谁就能“圆满”、“飞升”。待咱“飞升”到“法轮世界后”，哪管它人间洪水滔滔，谤言纷纷？

　　一句话，为了“助师正法”、“修成圆满”，教我如何不造假？

【责任编辑：一洋】