一、“大难”临头，李洪志要求弟子“放下生死走出来”，自己却抱头鼠窜躲起来
1999年7月，中国政府宣布取缔“法轮功”邪教组织，随着揭批“法轮功”活动的不断深入，“法轮功”组织迅速土崩瓦解。面对四面楚歌的形势，李洪志心惊胆战，魂飞魄散。他在竭力表白自己并不想与政府对抗之后，潜逃美国消失了一年多时间。在找到后台老板之后，才又跳出来开始向弟子们发号施令。
面对大难，李洪志拔腿先逃，扔下弟子不管，这说明他本人根本做不到为了“法轮功”而“放下生死之念”。
李洪志面对弟子们的质疑，为自己的行为编造出如下堂而皇之的理由：一是说他去做“宇宙正法”的大事了，他只用一年时间就几乎消除了所有的“邪恶”，还说自己的身体也因此受到了很大的伤害；二是说他要给弟子们留下“树立威德，实现圆满的机会”。
而对弟子呢，他要求弟子“放下生死走出来”弘法，否则就不能圆满。以至有的痴迷者走出来对抗法律，受到法律的制裁，甚至有的为法轮功放弃了生命。
二、弟子遇到磨难责任全在自己，“师父”却没有半点责任。
李洪志及其“法轮功”邪教组织倒行逆施，必然招致正义力量的坚决反对和严厉打击，而“法轮功”痴迷者在李洪志的教唆下做出的种种违背自然科学的行为，也必然会使他们自己的身心受到严重的损伤。李洪志在其“经文”中把“法轮功”邪教组织受到的打击和弟子身心受到的损伤都叫做“魔难”，他在阐述造成这种“魔难”的原因时，把自己的责任推得一干二净。
李洪志说“魔难”之所以产生，一是因为“邪恶”的“迫害”；二是因为大法弟子的“执著”，而在这两个原因当中，最主要的是后者。
中国政府宣布取缔法轮功邪教组织的一年之后，李洪志发布了题为《去掉最后的执著》经文，在这篇经文中，李洪志就把法轮功邪教组织的失败归咎于弟子的“执著”，他说：“在过去一年中，学员自身的业力及对法的认识不足，在魔难中还有放不下的执著，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因，也是邪恶真正破坏法的根本借口。”
他还说“如果一个修炼者无论在任何情况下就能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭”，他还说“其实邪恶所干的一切，都是在你们还没放下的执著与怕心中下手”。
这就是说，法轮功失败的责任不在于他李洪志，而在于弟子的“执著”，因为弟子自身有执着，所以才有“磨难”，也即被“迫害”，只要放下“执著”，就不会有毫发之损。这实际上是用“执着”推卸了邪教法轮功给习练着带来的痛苦的责任。反过来说，用“执着”推卸了李洪志不能让弟子“消业”、“圆满”的责任。
三、让弟子放下一切“执著”，而李洪志自己却不肯放下半点执着
首先，李洪志要求他的弟子放下种种的“执著”，他说，执着于名利情就圆满不了。其理由是只有放下各种“执著”，才能“得道”、“圆满”。因而，弟子们为了那虚无缥缈的“圆满”而放弃一切的“身体执着”、“亲情执着”、“生死执着”，等等。
而李洪志自己却样样执着也没放，他传播邪教法轮功是因为执着钱财；有病执着于求医；逃逸国外时执着于亲情，携妻带女；面对中国政府的依法打击，执着于偷生，依附于西方主子旗下，苟延残喘，等等，说明放弃执着只是李洪志对弟子的要求，对他自己是不适合的。
并且当法轮功习练者为放弃执着，有病不医治导致死亡或者为放下生死出现生命危险后，李洪志不但不承认这些放弃了执着的弟子是精进的弟子、封他们为圆满的弟子，相反，连个弟子的身份都不认可。如2001年河南开封弟子，为放下最后的执着走向圆满，在天安门自焚后，李洪志不但不承认他们圆满了，还把他们的大法弟子身份给除掉了，不承认他们是大法弟子。
李洪志之所以对自己和对弟子的要求不一致，原因在于他是利用邪教法轮功骗人的，若是对自己和对弟子的要求一致了，那不就成了自己骗自己了吗？！