正当法轮功组织打着中国传统文化的旗号，在美国诱骗那些希望了解中国传统文化的人上当受骗的时候，2月6日，美国纽约时报，在头版头条位置，刊登了一篇记者亲自调查观看法轮功 “新年晚会”的新闻报道，如实反映了法轮功“新年晚会”的真实情况。这篇题为《一场有人难以看下去的中国文化演出》的著名报道，似一束照在正“鼠盗”的一窝老鼠身上的强光，法轮功组织惊心了几天后，于10日起，才开始在自家的媒体上，对纽约时报群起而攻之。

　　或许有人会问，一向被法轮功吹捧为言论自由的美国社会里，因一家报社发表了对法轮功活动如实的新闻报道，法轮功组织立马就换上一副嘴脸，由赞赏变为了攻击，这是为什么呢？笔者道出几条理由，供大家参考：

　　一、顺其者无事，逆其者受扰是法轮功行事惯例

　　了解法轮功情况的人，应该清楚，李洪志只是在传授法轮功初期的一段时间里，为了能够在社会上站稳脚跟，快速发展法轮功势力，要求弟子们对社会上的对其不利的情况的反应，都不要去理会。

　　1996年，随着李洪志移居国外，法轮功在国内也有了点势力，初步形成了气候，他就改变了原先对社会反应的态度，开始蛊惑弟子们要“弘法”、“护法”，抵制“谤法”，从此，只要在哪家的新闻媒体上，出现了对法轮功的不利报道，他就会唆使弟子们去“讨说法”。如，1996年6月17日，《光明日报》发表《反对伪科学要警钟长鸣——由〈转法轮〉一书引出的话题》一文，该文指出：“一部宣传封建迷信的伪科学图书，居然得以正式出版，而且出版后确实迷惑了一些人。”结果该报接到900多封法轮功信徒的围攻信。

　　其后，围攻、上门“讨说法”等滋事活动，成了法轮功组织的家常便饭，直至1999年4月25日，发生了万人围攻北京中南海事件。

　　在中国政府依法取缔了法轮功非法组织后的一段时间里，李洪志虽然蛊惑国内的弟子们要走出来 “护法”滋事，但为了个人的安全和怕带来不必要的麻烦，对境外的弟子们的活动要求还是较为严格的。

　　近年来，随着法轮功在境外相继建立起一些活动组织机构，特别是建立了自己的宣传媒体，法轮功的主要活动，也由“修炼”、“护法”、“讲真相”等活动，转为对抗中国政府为目的的各种政治活动。法轮功组织开展的这些不得人心的活动，势必遭到境外社会的反感与唾弃，这就让境外的法轮功组织现出了逆我者扰的原形。

　　对纽约时报的攻击不是首例，之前，法轮功组织就对新加坡的法院、俄国的出入境有关部门、加拿大的华侨时报等单位与媒体进行过攻击。

　　二、骗子对揭穿其骗术者都存在着仇恨行为

　　李洪志靠法轮功行骗起家，法轮功组织实质上就是骗子组织。在社会生活中，那些骗子们在行骗时，只要有人站出来揭露其骗局，都会遭到骗子的仇恨，甚至遭到报复，法轮功组织亦不例外。

　　自从法轮功的“圣诞晚会”至今，在法轮功组织的媒体上，每天都抛出了大量的对“神韵演出”的鼓吹报道，其吹嘘的程度，可以说到了让人看后直想呕吐的感觉，明明是一些不入流的演员，或已失去往日风采，已过了艺术青春的艺人，却被法轮功吹嘘为“最好的演出”，“顶级的演出”，“国际一流水准”。明明是靠弟子们装黄帝、扮仙女，走街串巷的“推票”，费尽九牛二虎之力，还有可能自己掏钱买票送人或亲自填充人数，却要鼓吹订购热线被“打爆”，观众场场“爆满”。媒体上采访的观众的话语更是用肉麻来描写，笔者就不想列举了。

　　然而，纽约时报的真实记录是：节目一开始贯穿着一些杂技和舞蹈演员，他们身着饰有宝石的丝绸，随着乐团的各种颂歌起伏......接着是一些歌唱表演，歌曲的歌词唱的是中文，但是在节目中被翻译成了英语，并开始提到 “ 迫害 ” 和 “ 压迫 ” 。每一次当声乐敲击到这些词时，一些观众就开始收拾东西，朝出口处走去。不久，是一幕芭蕾舞演出，三名女子被一群官员送入大牢，其中一人被杀害，在这一幕结束时，有越来越多的观众，三四人一批以及大批人开始退场。在演出中场，数十人一群,也许有好几百人一群陆续离场。

　　对于上述报道，2月11日，大纪元刊登《有目共睹 岂容偏颇》的一篇文章中声称，“中国人自古以来就有个说法：众口难调。同样道理可以想见，数千观众里面各种理念各种想法的人俱在，有一两个人存有这样那样的想法也属正常。纽约时报那篇文章的作者为何单单找那些可以迎合自己口味的佐证,然后写出这样歪曲误导的文章呢？ 什么样的心态和出发点呢？”

　　事实上，在接受纽约时报采访的人中，并非如上述法轮功弟子所攻击的都是“迎合自己口味的佐证”，文中，就有这样的记述，“在整个演出过程中一直愉快地坐着的电脑系统经理Charles Wyne 说，他很喜欢这个节目。”

　　其实，恰恰是法轮功组织的报道，才干出“单单找那些可以迎合自己口味的佐证”的事来，笔者对法轮功媒体关于“神韵演出”始终关注，至今数百篇的报道里，没发现一例观众说不喜欢法轮功的演出的，既然文章作者也承认“有一两个人存有这样那样的想法也属正常”，为何就不敢把他们的话在法轮功的媒体上刊登呢？

　　在大纪元上，还有一位叫李鸣的作者，说出了“广大的99.999%的观众的评论才是最公正的”。不知道这位法轮功的吹鼓手，是如何算出这样的几率！

　　还有一位法轮功的吹鼓手，竟用起了《在自由社会撒谎还是小心为上》标题，此人便是章天亮先生，这位去年要与纽约大学中国学生学者联合会发生公开挑战的法轮功分子，今年却没了挑战的勇气，剩下的也只能躲在自家的媒体上，发出呜咽的几声威胁，笔者至今都留意他的言行，借此机会，笔者想问一声章先生，笔者去年要与你辩论的内容，十分钟都不要，就能把法轮功的一些“真相”搞得清楚，你却不敢出来应声，为什么呢？

　　在法轮功媒体对纽约时报的攻击中，态度一致地以最后的演出“爆满”作为法轮功深得美国人心的证据，笔者也看了法轮功放在自家媒体上的演出图片，人数虽然并不如法轮功组织所说的“爆满”，但入座率还算是较高的，这或许也是纽约时报6号报道，法轮功组织10号以后才发起攻击的秘密，笔者相信，用3、4天的时间，从世界各地，用法轮功人员去“填坑”一两场的演出，在现代社会，应该是一件很容易的事。

　　三、对抗社会的批评揭露，是邪教的基本特征

　　从上个世纪国际国内的邪教对待社会批评揭露的反应来看，采用对抗社会的批评与揭露，是邪教的基本特征。

　　例如在美国，大卫教不但对抗社会的批评揭露，还武力对抗美国政府对其的调查，最后导致惨剧发生，造成教主在内的86人丧生。

　　日本的奥姆真理教，更是较为极端，对于社会的揭露与批评，甚至采取绑架、暗杀等恶毒手段。

　　国内产生的邪教组织亦是如此，如上个世纪90年代产生的邪教组织“被立王”，对内采取殴打、关禁闭等方式，对外与社会政府对抗。

　　法轮功组织蜕变为邪教后，对抗政府对抗社会的言行成了法轮功练习者的“修炼内容”，按照李洪志的说教，接受与承认“法轮大法”才能被“救度”，否则，就要被“淘汰”。

　　因此，笔者认为，无论法轮功组织流落到哪个国家，何种社会，其对抗社会的揭露与批评的本性是不可能改变的，随着法轮功组织在境外的活动目的越来越被社会公众所看透，笔者更相信，勇于站出来揭露法轮功组织的欺骗本质的社会媒体与社会公众也会越来越多，法轮功组织与社会的对抗，只能加速它的失败与消亡。