李洪志窜逃海外十余年，依靠造谣传谣谋生，被人们称为网络谣言的制造商，他为法轮功搏得“造谣公司”的称号，可见造谣成为李洪志和法轮功的标签。惯于造谣的人特别喜欢抵赖，以此掩盖造谣的本性。但是，一个人无论嘴巴多么严实、行动多么诡异，也有漏嘴露馅的时候，其自证造谣就是最好的例证。

　　法轮功如何自证造谣？请看：

　　“交流式”自证

　　法轮功频频编造谣言，欺骗他人是重要目的。事实上，乌龟吃萤火虫自己心里明白，谣言欺人难欺已，造谣者最明白做了什么勾当。正因这样，法轮功关起门一家人交流时“说真话”，自证造谣是谋生手段，笔者称之为“交流式”自证。咱们看看李洪志师徒之间在“法会”上的交流自证吧！先看李洪志的“指导”自证，“师父不是告诉你去撒谎，我是说你不要讲高，不然你会把他吓住。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）呵呵，一句“不是告诉你去撒谎”，正是教唆弟子撒谎造谣。再看弟子的“请教”自证，有弟子在《二零零五年旧金山法会讲法》就“声誉”发问，“我们的媒体强调古代预言，讲中共鸡年死亡等。但是正法中一切都在改变，如果实际与预言不符，会不会影响我们的媒体声誉？”；也有弟子在《在新唐人电视讨论会上的讲法》就“标准”讨教，“作为记者需要报道准确，但有时候我们为了讲真相把事情说大了。我觉的我们应该遵照西方媒体标准，准确的报道”等等。又是“影响声誉”、又是“事情说大了”，岂不是最彻底的交待吗？这种“交流式”自证，有师父李洪志的，也有普通弟子的，内容涉及方方面面，造谣成了法轮功的集体共识。

　　“销毁式”自证

　　凡是对法轮功媒体有所了解的人都知道，它们是删除文章频率较高的媒体，特别是近三年来，相继删除了《惨烈大爆炸至少烧死100多人南京人惊魂一天》、《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》、《湖北恩施中心医院院长王泽恩遭恶报》、《重庆杨俊被迫害致死，年仅十八岁》、《郭占峰遭遇“被死亡”（图）》等造谣文章。作为媒体而言，因编辑不慎或者事实了解不清等原因发布了虚假文章，及时删除并向公众说明情况，采取公开道歉等方式消除影响，并不难取得公众的谅解。但是，法轮功不是因为编辑不慎或了解事实不清，而是发布的造谣文章遭到公众的据实揭露和受害人的严正声明，如果不删除容易引起公愤或招来法律官司，所以说它们删除造谣文章是被动的，笔者称之为“销毁式”自证。反过来讲，如果没有公众的有力揭露或当事人的强烈反击，法轮功仍会把造谣文章挂在网上，传播范围变得广泛、传播时间变得持久，谣言危害变得更大。造谣是法轮功的生存所需，只要法轮功还存在，它们造谣的恶行仍将继续，被揭露的也会增加，人们还可以看到“销毁式”自证继续表演。

　　“逃避式”自证

　　任何事物都是相对的，有造谣的就有揭露的，造谣越多被揭露的也就越多。面对大量被揭穿的谣言，法轮功坚持不辩解、不改正，一方面逃避人们的揭露，另一方面又继续造谣恶行，笔者称之为“逃避式”自证。法轮功逃避式自证的例子很多，其中他们围绕“1·23自焚事件”造谣是典型一例。“1.23自焚事件”发生后，法轮功第一时间声称“参与者不是大法弟子”予以否认，之后又推出“调查报告”声称“中共栽赃”、拍摄电影《伪火》混淆视听等等。它们的造谣行为引起国际媒体关注，路透社2004年4月4日和美联社2005年1月21日分别发表相关文章，揭露“1.23自焚事件”真相。面对两家知名媒体的揭露，如果法轮功不是造谣的话，它们要么按照“大法”的方式组织弟子前去“讲真相”，要么按照常人的方式起诉两家知名媒体。但是，人们既没有看到法轮功前去“讲真相”，也没有看到法轮功起诉，可见造谣者内心永远是虚的。法轮功为何选择逃避？除了两家知名媒体实地调查铁证如山外，更重要的是两家媒体所在国掌握着法轮功生存的命脉，李洪志一伙根本惹不起。尽管内心十分恼火，但也只能打掉牙齿和血吞，这种不敢面对真相的逃避，不正是最好的自证吗？

　　法轮功自证造谣，有的是无意流露、有的是被动选择、有的是无奈逃避，不管那种方式，都是它们不打自招。法轮功自已揭开造谣的种种黑幕，可见邪教的本性是掩盖不住的，铁的事实摆在那儿，且看法轮功如何自辩！