近日法轮功“洋弟子”兰多病亡的消息在网上传得沸沸扬扬。鉴于死后得以公开发丧并得法轮功组织的变相抚恤，兰多之死与其他弟子之死显得颇为不同，作为“同修”的其他弟子会如何反应呢？

　　大陆的，感叹未能身在海外 

　　大陆的弟子曾经有十足的优越感，因为李洪志曾经在“讲法”中声称古代的“王”、“主”绝大多数都“转世”到了中国，而大陆的弟子就是那些转世的“王”、“主”。只可惜好景不长，李洪志逃到海外以后，大陆的“王”、“主”在“主佛”眼中地位逐渐一降再降。先是海外弟子可以敛财，大陆弟子却不能“集资”；后是对有大陆背景的弟子大肆清洗；近期甚至还在明慧网编辑部文章《出发点》中提出“海外的情况另有安排”，将大陆和海外弟子明显隔离开来。“另有安排”是怎样的“安排”？兰多之死就是典型：大陆弟子死亡只能秘不发丧，海外弟子却能得到公开悼念；大陆弟子死亡会被弃如敝履，海外弟子却会得到抚恤。“师父”厚此薄彼至于此，大陆的弟子只能感叹，自己咋就没有身在海外呢？

　　海外的，慨叹自己不是“洋人” 

　　身在海外就够了吗？海外追随李洪志的“精进”弟子不以为然，关键还得是“洋弟子”。近些年来，在海外死亡的法轮功骨干不在少数，从“消业”消掉了性命的刘静航、李继光、封丽丽的，到“法身保护”保不住而因车祸而死亡的金正浩、张孟业,哪个不够“精进”，哪个不是身在海外？可这一众弟子的死后却无一不是秘不发丧，偏偏“洋弟子”兰多死后不但公开发丧还有钱拿，外国的月亮果然比国内圆。但是没有办法，谁让“主佛”自己都身居海外、寄人篱下呢？只能屈服于西方主子，只能屈服于西方丧葬文化，只能屈服于海外民众的口舌，“精进”有什么用？不是“洋弟子”也白搭！

　　未亡的，摩拳擦掌想要讨要“名分” 

　　对于那些已经病亡的法轮功骨干的家属们，闻听兰多公开发丧的消息恐怕更是百味杂陈、出离愤怒。比如2010年为法轮功鞠躬病亡的法轮功总部大总管韩振国，他死后非但没有得到法轮功组织的表彰，甚至还斥为“修得不好”；还比如2014年病亡的法轮功骨干李大勇，他死后非但没有得到法轮功组织的褒奖，甚至被李洪志影射为“行为不端”、“求保护心太重”、“业力如山”。相较之下，这些人哪个在法轮功组织中的地位都要高于兰多，哪个人为法轮功组织作出的贡献都要大于兰多。这些高层的未亡人眼见兰多受到如此殊荣，自然要为死者讨个公道，为什么兰多死后就可以公开悼念？自己的亲人却必须悄悄死去呢？

　　落魄的，打上门去讨要生计 

　　兰多死后另一个令人关注的“亮点”，就是法轮功组织派出外围组织、离法轮功总部很近的“法轮功之友”为兰多家举行募捐活动。凯风网在对这一情况报道时特别指出，法轮功组织“为开办有公司、家道还算殷实的兰多家开展募捐活动，这种情况无论是李洪志在国内时还是流亡美国后，均为罕见”。最有趣的还是“殷实”二字，人家兰多家开着公司、家境殷实，法轮功组织却非要“锦上添花”为其募捐。可其他那些病亡后生活落魄、衣食无着者却没有人“雪中送炭”。2014年法轮功骨干李大勇死后，其妻刘鸣鸣孤苦无依，只能在美国的出租屋内啜泣，而法轮功组织却熟视无睹。可以想见，法轮功组织为兰多家募捐的消息一出，刘鸣鸣们自然要大呼不公，打上门去问李洪志讨要生计。

　　绝望的，司空见惯视若无睹 

　　当然，更多的时候我们会看到的法轮功弟子的集体噤声。封丽丽死后如此，韩振国死后如此，李大勇死后更是如此，这其中既有李洪志“恶报”相威胁的效果，也少不了弟子们对于死亡问题的绝望。二十余年了，“同修”们的死亡一个接着一个，弟子们一直等待奇迹的发生，等啊，盼啊，等到人也老了，心都累了，但等来的只是更多的死讯，乃至死神的加之自身。因而，对于法轮功高层的死亡，弟子们早已是司空见惯，见怪不怪了，发不发丧又有什么区别？反正人都是死了。

　　一场公开的悼念，映射出弟子们的“轮”生百态。弟子的死亡早已成为李洪志解不开的死结，无论发丧还是不发丧，“主佛”保护弟子不周都难脱干系！李“主佛”，你当如何反应？