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论法轮功能否祛病健身

作者:唐老鸭 · 2007-09-12 来源:凯风网
  (本文不涉及其他任何宗教)

  [主要内容] 练法轮功到底能否祛病健身?答案是肯定的,同时也是否定的。准确地说,对少部分人,能;对大部分人,不能!那么其因由与机理是什么,暂作分析如下。

  [关键词] 法轮功 能否 祛病健身

  在法轮功习练者中,有一半以上的群体,初期是为了祛病健身而走进“修炼”圈的,也确有一部分人,因为练功而使个人身体受益了。那么练功为什么会人使身体受益?对法轮功能否“祛病健身”的问题,笔者试图从以下十个层面进行释解:

  一、法轮功中的部分内容具有气功性质。气功强调“三调合一”(调身、调息、调心),只要达到“三调合一”境界,就会产生气功的疗效。抛开法轮功的理论不讲,单就其动静功法而言,是气功的一种形式,这正是法轮功能对一些人(注意是一些人,而并非是全部或多数)产生治病疗效、达到祛病健身的一个原因。

  我们可以从以下几个方面找到一些证据:

  其一,李洪志在他的《中国法轮功》中强调:他传的就是气功;法轮功也是气功。

  其二,李洪志在他的《转法轮》和《法轮大法》中也强调:气功就是修炼;他是站在气功的基点上传了一部宇宙大法。

  其三,如果我们将法轮功的五套功法(三套动功,一套过渡功,一套静功)的动作进行分解,就不难看出:法轮功的这些动作,选自于佛家的禅密功和道家的九宫八卦功,以及糅合了一些泰国舞蹈的动作。只是法轮功这五套功法的编排秩序,与佛家的禅密功和道家的九宫八卦功有所不同而已。泰国是佛教大国,泰国舞蹈中的许多动作,都取自于佛家中的某些功法的造型,这些泰国舞蹈,也会有一些健身的效果。

  其四,法轮功的功法中也有“三调合一”的内容。而强调“三条合一”,则是练气功的基本要求。

  二、法轮功不可能包治百病。气功能治病,但不可能包治百病,更不是所有的病都能通过炼气功来达到疗效的。这也正是为什么有的修炼人病死了,有的修炼人修炼后病状没好,有的修炼人修炼前后身体没有多大变化,还有的修炼人练功前没病,练功后反而得了其它疾病的原因所在。

  三、练“功”的过程,是一个长期的、有规律的运动过程。长期的、有规律的运动,它肯定会给人们的身体健康带来益处,犹如一个人长期从事一项适当的体育锻炼一样。法轮功融合了禅密功、九宫八卦功和泰国舞蹈等等,是动功与静功的组合,而练功过程也是一个体能消耗的过程,它与人们从事体育锻炼所消耗体能的原理,是相同的。值得注意的是,大多数法轮功习练者在练功前,并没有从事或坚持长期的、有规律的运动,坚持练功以后,身体当然会感到精力充沛、轻松健康的。

  四、一个人是否健康,不能仅看他的身体、生理状况。人的健康标准,不仅仅是生理健康,还包括心理健康、道德健康、追求健康和交际健康等等(有的学者提出是心理健康、生理健康、道德健康和社会适应性健康。而社会适应性中本身就包括了文化水准和社会技能等)。如果仅以生理健康作为一个人是否健康的评判标准,那么植物人、精神病人是否也应纳入健康人的范畴呢?

  五、法轮功中具有强大的心理暗示。我国古代就有“心病还得心药治”、“七分精神三分病”、“注意力转移”等说法,而法轮功特别强调了心理暗示的作用,这对祛病健身是有益处的。法轮功的心理暗示,主要从三个方面进行。一是自我暗示。李洪志反复强调:“修炼人没病,是消业,你的病根我已给你拿掉。”这就使修炼人产生了“我没病”、身体不舒服是“我在消业”、“我有师父管着,过些天就好”的想法,小毛小病正常人都能抗得过去,一旦发展成大病、重病,谁也熬不过去,所以有的修炼人炼功后因病死亡,也就不足为怪了。二是群体暗示。这在练功点上和“学法交流”会上尤为明显。有人因练功身体有了明显效果了,大家就多讲、反复地讲;而那些更多的没有什么明显效果的,就不讲;有人出了问题乃至不幸去世了,大家就极力回避,一旦有人提起,大家就极力开脱:“他没有真正按《转法轮》的要求去做”;当发现有人出偏了或自杀自焚了,则干脆一脚踢开:“他不是修炼人”、“他是来破坏法的”等等。这种群体暗示不能做到正视,它违背了公正和客观,因此这种暗示是消极的,发展下去也是可怕的。三是“神”对人的暗示。这个问题很好理解,李洪志把自己谎称为“神”,甚至自我尊为全宇宙、众神中最高最大的“神”!法轮功人员一旦信其为真,那么这种暗示就演变成“神”对人的暗示,这种暗示的力量是非常巨大的,从古至今,这种暗示的非常态的正反两方面的实证,比比皆是。

  六、适当调整人体的生物钟,会给一些人的身体带来益处。修炼的过程,也是使人体的生物钟改变的过程,而人体生物钟的调整、改变,会给人的身体、生理带来一定的变化。假如有些人的身心疾病,与他的生活节奏、生活习惯有关的话,那么适当地改变他的生活节奏和生活习惯,调整一下他体内的生物钟,也会给他的身心健康带来益处。

  七、在练功的过程中,人体的内分泌系统会产生积极的良性变化。神经医学已经证实,练功人在练功的过程中(包括冥想、参禅、打坐、超常静坐等),会使人的体内的内分泌系统分泌出一种物质。这种物质的分泌,会使人产生欣快、舒适、麻醉的感觉。这种物质的适量分泌,会给人的身心健康带来益处;而过量的分泌,则会使人产生心理依赖。那么这种物质叫什么(有人称其为内腓肽)?其分泌的机理和作用究竟是什么?它是从人体的什么部位产生的?都有待于今后作进一步的研究和探讨。

  八、利导思维和弊导思维的作用,也会给人的心理施加一定的影响。事实也证明,当一个人遇到问题、痛苦或麻烦时,如多往“好”的方面想想,他就会通过人的心理作用,激活和调动人体的潜能,使人体内部荷尔蒙的分泌产生积极的影响和作用;反之,亦然。正常人生病他首先是痛苦、烦躁,而“修炼”人得病他首先是高兴、开心(因为这样他就可以得到所谓的“消业”、提高层次、增加功和德了),两种心态,必然导致人体内部内分泌的改变或变化,进而给人的身心带来两类不同的影响。鲁迅先生笔下的“阿Q”,当属此类吧。

  九、“修炼”人群体心理的异常是一个社会的重大隐患。从李洪志和法轮功的角度来看,法轮功只强调“修炼”人的身体健康,而对心理健康不予关注。现代社会的高速发展和社会运作的高节奏,越发关注人们的心理健康。从法轮功“修炼”者的整体状况来看,他们正常的认知、判断、分析、推理能力,和顺应社会的能力,以及正常的评判标准,已经被李洪志的法轮功扭曲和置换,他们的心理已异常于正常人,这恰恰容易引发心理疾病和心理障碍,给社会埋下祸根和隐患。

  十、法轮功即使能对部分人群产生祛病健身的疗效,但也不足以证明它不是邪法邪教。大家都知道假药、毒药治病的道理和原理,同理,假药能治病不代表它不是假药,毒药能治病也不代表它不是毒药,而它们运用的共同前提是:患者确信这些药是能给其带来康复、解除痛苦的良药(就是患者确信它们是真药、良药,而并非是假药、毒药,详见《神秘信仰之谜》一书的论述)。我曾亲眼目睹过一个病例。一位患者突感腹部疼痛难忍,急送医院做多项检查,未发现有何器质异常,而患者仍疼得就地打滚。医生立即开出处方,大声叮嘱护士按处方给患者注射止疼针,护士遵医嘱执行。打完针后,患者马上感到疼痛减轻,不久就感到疼痛消除。我们带患者走出急诊楼时,医生悄悄告诉我:他的处方是让护士注射一针生理盐水(当然,患者肯定是相信这就是一针止疼针药了)。这个病历似乎也应该能说明一些浅显的道理了吧?

  2002年2月初稿,2007年9月9日第九次修改。
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