2月下旬，明慧网一连两次快节奏地发表了李洪志的最新指示，一是他20日的《学好法，走出干扰》，二是26日的《淘沙》。明慧网没有把《学好法，走出干扰》奉为“经文”，只标作“师父评语”。其下附“纽约大法弟子”一文，反映被“法轮功”赶出去的所谓“中共特务樊延瑜”如今仍“在纽约很活跃”，有些学员“还公开为樊辩解”，认为是明慧网及佛学会“搞错了”，宣称“只有师父指定了，我才认可。”如此看来，这篇“师父评语”应该是李洪志写来回应那些受樊延瑜“迷惑”的学员的。
“樊延瑜”何许人也？从网上流传消息看，乃昔日“法轮功”中能干的女将，曾是明慧网的编辑，但2006年1月20日明慧网突然发表“法轮大法学会”的通告，宣布她和大纪元编辑“钟政”都是“中共特务”，并将照片公之于众，明令众“法轮功”学员不得与他们来往。其实，他们恐怕都只是“法轮功”内讧的牺牲品。
此前“法轮功”内一批新进力量创办“大纪元时报”，不顾李洪志一贯“不搞政治”的幌子，配合“台独”积极反共，炮制“九评”，引起法轮功“元老集团”的不满，明慧网自恃得李洪志真传，据说曾于2004年9月28日发过一封名为《请大纪元编辑部解释瞒着明慧编辑部写“九评”的用心》的秘信，还曾于2005年1月10日秘密发出《关于大陆学员不参与散发“九评”的通知》，闹成内讧丑剧。不料后来李洪志倒向大纪元路线，强制两股势力合拢，于是两派为了遮丑，各推出一员战将顶罪，干脆把责任栽到“中共”头上了事。
可惜栽赃戏演得太不像，一些基层弟子竟然至今不接受关于樊延瑜的“组织结论”，公然向明慧网与法轮大法学会叫板。明慧网只好请李洪志来弹压。奇怪的是，李洪志给出的“评语”又酸又涩，莫名其妙，根本不适合明慧网的需要。全文不长，照录如下：
“总是有一些混事、搞事的，在干扰学员。不管你是谁，实实在在的修，全力的讲真相，给大家干出样子来。为什么总是我怎么怎么的，那是修吗？那就是在学员中起干扰作用。”
其中对樊延瑜只字未提，但火气十足，这邪火到底冲的谁？似乎谁都像，又谁都不像。也许李洪志的气不打一处来，他恼恨事情不顺，手下没有把事办好，对法轮大法学会和明慧网也来气，实在不愿意给他们擦屁股。
但是这样一来，就让弟子们看到了师父气急败坏的面孔，岂不有损其光辉形象？于是五天以后，师父又连忙发布了一篇条理稍微清楚、意旨比较明白的“新经文”《淘沙》。
这五百多字的《淘沙》，谴责了所谓搞“干扰”的“特务”，但仍避而不谈樊延瑜，也许师父早就明白樊是冤枉的，而且看到樊至今还在表忠心，似乎只怨法轮大法学会和明慧网，并不怨他李洪志，他有点下不了手。于是“顾左右而言它”，一抖枪花，突然刺向了“一伙特务打着学员名义搞的邪恶网站”（特地注明是“以美歌的名义如何如何”），显然刺的就是恶搞“法轮功”的网客唐奇了。唐奇拿他的女儿李美歌滥编故事，诬人清白，实属可恨，但是《淘沙》只是可怜巴巴地辩护：“美歌就在我身边，这怎么可能呢？”软绵绵地责备对方“邪恶”。有心的弟子恐怕难免会想：师父的神通、法力哪里去了？他连自己女儿的名誉都保护不了，连这样恶心的冒犯都无力制止，他还像是至高无上的宇宙主佛吗？
《淘沙》使劲拿那些受干扰而“不能够精进的”的弟子撒气，说他们是“一、理智不清的，二、神神叨叨的，三、执著心不去，越来越膨胀，造成强烈的向外看、向外求，失去理性的”，都是“在不理性的执著中冲昏头脑”。李洪志还特别恨那些“传播过这个特务网站的”弟子，说他们犯了“还不清的巨大的罪业”，“想回头从新做好都很难了”，“与邪恶是同罪的”，威胁他们“尽快挽回你造成的损失，找回那些被你传播这个特务网站的人。漏掉一个你都会随其一起被淘汰。”这岂不是把传谣听谣的受害者与造谣的害人者同等论罪？不是说宇宙的一切都是你安排好的吗？你怎么让这些诚心追随你、不过此次误信谣言的弟子们这么倒霉？你都说“正法在最后阶段了”，这些弟子怎么反而更加看不到希望？
可见，李洪志比较烦。从前在痴迷者心目中的神圣庄严，都是吹出来的牛皮，他本来就是一个俗人，欺软怕硬，善于糊弄老实人，却拿一些不信邪的对手没辙，而且自打喝上洋奶以后，这些人的邪劲见长，连李洪志摆布起来也越来越不顺手了。这使他越来越容易气急败坏、情绪失控，胡乱发泄。他那张充气牛皮漏气越来越严重，已经明显地瘪下去了。
四、李洪志对“人权圣火”泼冷水
明慧网4月15日发布了李洪志“新经文”《说明》。全文不长，全文包括标点符号一共才164字，其中少不了李洪志特色的错别字和不通之句，但内容不难懂，主要是号令其“大法弟子”：“目前就是做好三件事”（按：指所谓“学法”、“发正念”、“讲真相”）；并特别指示“中国大陆大法弟子”：对所谓“人权圣火”活动“不要放下讲真相的事大量参与”，因为那只是“以常人为主的揭露、抵制邪党迫害中国人而发起的”，虽然“有叫人认识邪党的作用，但代替不了讲真相救人”。说穿了，就是要给大半年来许多“法轮功”分子热衷投入“人权圣火”传递活动的现象泼冷水降温。
追本溯源，“人权圣火”的大名叫作“人权圣火全球巡回传递活动”，是由所谓“法轮功受迫害真相联合调查团(CIPFG)”北美分团于2007年8月2日在美国召开的“人权圣火”新闻发布会上宣布启动的。CIPFG号称由全球300多名政要、律师、医生、宗教领袖、人权活动家等组成，其实主要是魏京生、王丹、胡平、费良勇、伍凡等一帮“民运”分子。
8月9日，他们无视希腊政府的禁令，纠集上百人马，死皮赖脸地在雅典搞了一场所谓人权圣火点燃仪式。事前他们动用了许多关系，希腊政府才勉强批准了他们在广场举办活动的申请，但不许举行点火仪式，他们便将火炬隐匿起来，后来突然拿出来，在人群中用打火机点燃，交给一个老外跑了出去，但安排在后面的烛光守夜，还是被希腊警方给禁止了。所谓人权圣火传递的第一站选在德国，8月18日法轮功又纠集近百人，在柏林举行了所谓人权圣火长跑活动。“人权圣火”活动一开始，“法轮功”组织就倾注了极大精力，新派“法轮功”分子控制的大纪元、新唐人电视台等媒体一路追踪报道，积极炒作。
但是老派“法轮功”分子控制的明慧网，态度却比较消极。早在去年8月28日，明慧网发表署名“美国大法弟子”的文章《“人权圣火”和“救度世人”》中指出，“‘人权圣火’是常人活动”，“大法弟子不要执著于奥运本身是否在中国开成，把抵制恶党奥运的本身作为目标和动力”。
在所谓“人权圣火”的传递活动中，起初李洪志虽然没有直接表态支持，但也没有出面阻止，而且去年底他在《致法国法会》一文中，还鼓吹“大法弟子目前所做的一切都是为了讲清真相、救度世人”，等于间接地肯定了所谓“人权圣火”活动。但是李洪志是想利用“人权圣火”活动为“法轮功”神权服务，而“民运”分子却是想利用“法轮功”组织为他们的“人权”目标服务，双方无法完全一致。那些搞“人权圣火”传递活动的人，打着李洪志的旗号，到处号令他的“大法弟子”，越来越喧宾夺主，引起了李洪志气愤。
按照“CIPFG”的最初打算，“人权圣火”传递活动延续一年，要在世界其他地方结束后，再争取从香港进入内地。今年春节期间，我国南方发生严重雪灾，加上美国次级债务风波的冲击，出现物价上涨的趋势，境外“民运”分子以为有机可乘，于是“CIPFG”亚洲分团等四十多个团体于今年2月下旬在台湾召开“中国人权与2008年奥运国际论坛”会议，决定提前启动“人权圣火”进入中国大陆的传递计划。3月23日在香港举行了“人权圣火”进入中国大陆的誓师大会和大游行。这等于是要拿李洪志在中国大陆残余的“老本”――大陆大法弟子，去为境外“民运”分子的“人权”目标冒险，李洪志岂能安心。
因此“明慧网”对“人权圣火”的态度逐步明朗。今年3月28日，“明慧网”报道天津“大法弟子”杨金艳因“传递人权圣火”而遭“绑架”的消息，其中特意为“人权圣火”一词加注“（常人活动）”。三天后又发表署名“美国大法弟子”的《“人权圣火”是常人活动——从最近大陆一些地区的波动想到的》，明确指出“人权圣火”“不是大法弟子的活动，尤其在当前大陆这种环境”，并特别强调“大陆大法弟子的安全问题”。4月9日，明慧网又发弟子文章《明法理，勿盲从，大问题看明慧网方向》，说“很多学员认同传递‘人权圣火’，是看到新唐人电视台等媒体有大量报道而响应的。”作者认为“新唐人电视台、大纪元报纸等大法弟子办的常人媒体”，“不是大法的媒体，也不是大法网站，更不能指导大法弟子修炼，其作用与明慧网是截然不同的”，等于将法轮功内部分歧公开化。4月10日的弟子文章《从“人权圣火由谁做”想到的》，更直接唱响反调：“希望大陆所有盲目参与‘人权圣火’传递的同修停下来，静心学法，不要因为此事造成人心波动，影响救度众生。”――在这些文章的铺垫下，4月14日李洪志的“新经文”《说明》正式登场，标志着李洪志终于坐不住，决定调整策略了。
此时的策略调整，其实还与“拉萨3·14事件”以来的形势有关。“藏独”势力的暴力面目和西方媒体的不公正品格的暴露，反而激发了华人的民族凝聚力，令国际反华势力大失所望。而达赖此后则一再宣称他从未主张抵制奥运，企图告诉人们那些暴力行为与他无关。以此类推，李洪志也未尝不可能基于同样的考虑，让“法轮功”从“抵制奥运”的先锋队伍中后退一步。他在《说明》中把自己无法办到的事——破坏北京奥运，说成了自己不屑于办的事——“人权是人追求的愿望，修炼人是以出世间为目地”。这样，一来可以在信徒面前掩饰自己的无能，二来可以在世界正义舆论面前推脱自己的责任。
总之，李洪志突然给“人权圣火”泼冷水，一是为了保存他在大陆的残余势力不为别人作无谓的牺牲，二是为了维持自己特有的“神权”形象，以免被标榜“人权”的“民运”分子之流架空了，而第三层意义，则是如果这次反华浪潮失败，还可为自己预留退路。