又到“1·23天安门自焚”事件纪念日。
这一天，我们缅怀一个除夕夜，如果不是天安门发生三残两死的自焚事件，那是一个多么祥和喜庆的日子！
这一天，我们为刘思影插上24根红蜡烛默哀祈福，如果不是因受骗自焚不治身亡，她今年该24岁了，24岁，是一个放飞梦想的年华！
这一天，我们痛定思痛——自焚弟子为什么老想着死、准备着死，究竟是谁“活摘”了他们对生命的敬畏？
人最宝贵的是生命。生命最需要的是被尊重和敬畏，不管是自己或别人的生命。李洪志编造邪说，草菅人命，表现出对他人生命的极度蔑视和不尊重。我们来数数李洪志那些害死人的理论吧！
——死之“圆满”说，诱惑弟子向往死
“圆满”说是法轮功的核心理论，也是弟子修炼法轮功的终极目标。法轮功所谓的“圆满”，概括地讲就是成“神道佛”，到“另外空间”，居“法轮世界”。这是李洪志抛出的一个诱饵。而法轮功弟子想得到“圆满”，就得虔诚修炼，比如“去执着”、“去名利”、“去人间情”、“放下生死”。李洪志在《法轮佛法——在欧洲会上讲法》说：“在你们圆满的时候给人类带来一个壮举——叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。”可见，在李洪志诱导下，弟子把“死”看作是“圆满”的关键，是“人”成为“神佛”转折，是所谓的“一个壮举”。天安门自焚弟子为了这个“壮举”，相约集体引火自焚，那是怎样的一个自杀的“壮举”场面啊！
——死之“快感”说，蛊惑弟子体念死
死，是件难事，也是一件怕事，还是件痛苦的事。李洪志扼杀人的天性，活摘了弟子的生命观。他在《长春辅导员法会讲法》中说：“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了起来，还看到了自己的身体；有的人还看到另外空间的生命体了；有的人还去了什么什么地方。”这句话，对言听计从、虔诚无比的弟子来说，会产生什么后果呢？可想而知，导致弟子为了体念死亡而选择自杀！天安门自焚弟子不就是为了追寻“白日飞升”的那种快感、那种境界而酿下苦果的吗？陈果，一个音乐系的才貌双全的学生，在天安门自焚中，没体念到死带来的快乐，却变成面目全非的残疾人员，尝尽了死后余生带来的无尽痛苦和后悔。
——死之“不死”说，欺骗弟子放心死
死，在临床上表现为脉搏停止、呼吸停止、心跳停止，是生命的终止。由于人体器官不起作用了，人体免疫力全无，细菌入侵，导致人体开始腐化。这是不争之事实。但李洪志说的却是另一套“不死”理论：“我们在高层次上看，人死了，元神不灭。元神怎的不灭呀？其实我们看到人死了之后，放到太平间里的那个人，他只不过是我们这个空间的人体细胞”（《转法轮》）；“人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”（《长春辅导员法会讲法》）那些自杀、自焚弟子那么放心去死，那么决绝地死，与李洪志“元神”不死有着莫大关系。
——死之“伟大”说，鼓动弟子甘于死
西汉·司马迁《报任少卿书》中言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 后来，常用“重于泰山轻于鸿毛”比喻人生价值的轻重悬殊。邪教与事业本是风马牛不相及的两个概念，法轮功被取缔后，李洪志却恬不知耻地把法“大法事业”作为弟子实现自我价值的平台，恶意拔高弟子，委以“历史责任”、“历史使命”的“重任”，要弟子为了“大法事业”出生入死、舍身忘死。2000年12月18日李洪志在《北美巡回讲法》中说：“在生死存亡面前敢于走出来，在最大限度失去中走出来。”《2001年加拿大法会讲法》说的更具体：“特别是为大法失去人体的，都是在证实法中体现出来的伟大。”“大法弟子”的豪情壮志被李洪志肆意“开发”、调动，从而做出甘愿为“大法事业”而死的无谓之举。天安门自焚人员不就是为了“证实法”，勇敢“走出来”的法轮功“典范”吗？
——死之“放下”说，催命弟子急着死
李洪志把能否“放下生死”作为“人”和“神”的根本区别。李洪志一直教唆弟子“放下生死”：“大法弟子们是去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到更高生命境界……而且这些修炼者连生死都放的下。”“其实也到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括对人体的执著），从放下生死中走过来了……如果一个修炼者在任何情况下都能放下生命之念，邪恶一定是害怕的。”（《去掉最后的执著》）。李洪志“经文”中说的“放下生死就是神，放不下生死就是人”，成了一道“催命符”，最终导致了7名河南开封“大法弟子”于2001年1月23日（除夕）在天安门采取自焚的办法“放下生死”“证实法”的惨剧，其中两人被及时发现制止，一人当场被烧死，12岁的刘思影在医院医治无效死亡，另3人严重烧伤。
如果说，“天安门自焚事件”是场悲剧，李洪志就是“总导演”；或者说，“天安门自焚事件”是个惨案，李洪志就是“主谋”；可以说，“天安门自焚事件”的发生，是邪教“洗脑”的结果，李洪志就是那个“主刀”——他“活摘”了弟子的大脑和思想。当法轮功恶炒莫须有的“苏家屯活摘事件”的时候，怎么能忘记了真实的“天安门自焚事件”？怎么能忘记了李洪志才是那个光动嘴不动刀就能杀人的刽子手？
综上述，毋庸置疑，是李洪志“活摘”了弟子对生命的敬畏！
“天安门自焚事件”虽已渐远，但它给世人的警钟要长鸣——让我们敬畏生命，尊重生命，珍惜生命，远离邪教！
【责任编辑：李圆】