法轮功痴迷者经过李洪志的洗脑，精神已被法轮功歪理邪说控制、丧失自我，心理定势错位问题突出。准确认识法轮功痴迷者的定势错位问题并给予正确矫治,成为矫治工作的重要途径。

　　一、法轮功痴迷者定势错位的表现及危害

　　定势也叫做心向，指人们按照一种固定的倾向去反映现实，或是坚持使用原有已证明有效的方法来解决新问题的心理倾向。定势存在于各种心理活动之中，社会的定势能反映出心理活动的稳定性和前后一致性。人们在生活中，总是按照一定的经验、思维定势去认知社会，指导自己的工作、学习、生活等活动，从而更好地适应环境。但是有些人却在社会生活中出现另一种心向，即对已经很熟悉的事物变得不熟悉了，这种情况叫做定势错位。它既可以是一种病态社会心理现象，也可以是个体的一种病态心理活动。法轮功修炼者由于经过法轮功邪教组织的长期“洗脑”，思维已被法轮功歪理邪说牢牢控制，原有的符合社会道德规范和法律规定的道德标准、是非观念和行为准则，均被法轮功那些反科学、反人类、反社会的歪理邪说所置换，以倒错的眼光来看世界，认知、情感和意志等心理过程和需要、动机、兴趣、理想、信念等个性心理特征均出现严重的定势错位。其主要表现及危害分析如下：

　　（一）虚幻荒诞的人生目标。法轮功痴迷者的人生目标已全无“常人”对美好生活的追求和成就事业的奋斗，把“提高层次”、“修得圆满”、“成佛成神”作为自己唯一的目标。为实现这一目标，痴迷者对李大师言听计从，为“弘法”、“护法”不惜以身试法，甚至杀人害命。

　　（二）错误混乱的社会认知。法轮功痴迷者对客观事务的判断标准不是社会共同的价值观和标准，而是以法轮功的一套歪理邪说为标准去评判事物，体现出认识肤浅、是非颠倒、封建愚昧等特点。如对李洪志所宣扬的“末世论”深信不疑，坚信“法轮佛法是最玄奥、超常的科学”，视李洪志为神，只要是李洪志说的，都是金科玉律，不可违背，不可亵渎，自甘沦为“法轮大法”的可悲殉道者。

　　（三）异变畸形的情绪情感。法轮功痴迷者在情绪情感方面表现出很明显的异变和畸形。一方面是如李洪志所说“放下名利情”，相信“放下生死就是神”的鬼话，表现出对家人与亲情的冷淡与残酷，为了寻求功力“上层次”与“圆满”，不惜自残自焚；视帮助“超度”他人进入“天国”为己任，不择手段杀害自己的父母、亲人、朋友而没有丝毫的负罪感，展现了法轮功的严重危害性。但另一方面，痴迷者对法轮功有着强烈的依恋情结，只要是对法轮功有利的事物就特别喜爱，与之相反的事物则视为“魔”对大法的干扰。

　　（四）胡作非为的行为特征。法轮功痴迷者思维偏执，是非标准只以法轮大法为标准，视社会道德和法律规范不顾，行为极为出格，不惜自伤自残，即使与政府对抗，造成坐牢，甚至付出生命的沉重代价也义无反顾。

　　二、法轮功痴迷者定势错位产生的原因

　　李洪志创立法轮功并非是想帮助人们实现祛病强身的良好愿望，也不是想提倡“真、善、忍”来提升人们的道德修养，而是以祛病强身和提升修养为诱饵，诱骗人们进入法轮功，逐渐实施精神控制，以达其邪恶目的。他在《转法轮法解》中说道：“开始讲法是以气功低层次祛病健身的形式在传，因为得叫大家有个认识过程。”在《法轮大法义解》中又说道：“如果谁站在这里讲法轮功呀，应该怎么做，只讲这个法，那他是在传邪法，破坏大法。”李洪志强调“学法就是要看书、抄书、背书”，通过集体“弘法”和“护法”等手段，让信徒的头脑全部拒绝外部信息，只接受法轮功的邪教思想，最终形成法轮功邪说主导的定势错位。李洪志实施思想控制的步骤是：把社会存在的假丑恶现象绝对化，地球是宇宙的垃圾站，必须毁掉，大肆宣扬“末世论”，让人们产生恐惧心理；接着抛出唯一的“救命稻草”（“全世界只有我一个人在传正法”）——修炼法轮大法，提升层次，飞升成佛成神；然后，自然而然地提出各种修炼要求，进而达到其不可告人的邪恶目的；为防止信徒怀疑或放弃，发出“形神全灭”的恐吓。李洪志就这样利用了人们“趋利避害”的心理特性，只用了利诱和威胁两招，就轻而易举地以变态的心向取代了正常的心向，形成邪教思想主导的定势错位，痴迷者成为其精神的奴仆，掠取痴迷者大量财物来满足个人的物欲；肆意驱使痴迷者实施反科学、反人类、反社会、反政府的疯狂行为，以实现其教主的权利野心。

　　三、矫治法轮功痴迷者定势错位的方法

　　法轮功痴迷者的定势错位现象，不仅仅存在于未转化人员中，在许多已转化人员中仍然存在各种定势错位，这也是造成转化人员反复的重要原因。可以说，定势错位问题不解决，痴迷者就难于彻底转化。而定势错位又是复杂的心理问题，因此，矫治定势错位应注意遵循心理学原理，具体操作上可采取以下方法：

　　1、合理情绪疗法。合理情绪疗法的理论要点是：一个人的情绪和行为障碍不是由某一诱发事件本身所引起的，而是由于经历这一事件的个体对它不正确的认知和评价所引起的错误信念，最后导致在特定的情境下的情绪和行为后果。矫正的过程可分为四个阶段：心理诊断阶段、领悟阶段、修通阶段、再教育阶段。即首先在和法轮功痴迷者建立良好关系的基础上，对他们所产生的情绪反映进行分类，在此基础上制定所要达到的情绪及行为目标；帮助痴迷者认识自己不适当的情绪或行为表现，找出其不合理的信念；用设问启发和引用实证的办法，引导痴迷者思考自己所持的信念是否有客观依据，是否合乎逻辑，是否现实等；最后在促使痴迷者摆脱旧的不合理信念的基础上，继续探索是否还存在其他不合理的信念存在，逐一进行消除。例如，某痴迷者不愿转化是因为坚信“通过修炼法轮功能成佛道神”，因而要促其转化就必须纠正这一目标定势错位。可以通过李洪志关于“圆满”的自相矛盾的录音、原文，辅之以近期法轮功高层对李洪志的不屑言词，如“明慧网”总编叶映红说的“大家都在练，谁也没有练好”等等，使该痴迷者明白，修炼法轮功能成佛道神，只是李洪志骗人上钩的诱饵，永远也不可能实现的，并掌握和运用这种质疑反证不合理信念的方法，从而自觉纠正其他不合理信念，最终实现转化的目标。

　　2、系统脱敏疗法。即从最小的倒错纠正做起，基本思想是：使一个原可以引起微弱焦虑的刺激，在处于全身松弛状态下的痴迷者面前重复暴露，从而使刺激逐渐失去引起焦虑的作用。如笔者在矫正痴迷者担心转化后会“形神全灭”的定势错位，纠偏步骤是：让其写思想汇报——谈论与法轮功无关的话题——谈论与法轮功有关的话题——讨论法轮功谬误的内容——实现转化。操作时，注意先从痴迷者能接受的较轻微的问题谈起，在他焦虑逐渐消除后，再谈论深层次的问题，这样循序渐进，不容易引起抵触情绪，从而变担心为放心，彻底解决“转化会形神全灭”的定势错位问题。

　　3、强化独立意识。在李洪志邪教思想的高压控制下，法轮功痴迷者已形成了强烈的定势错位，没有自我独立意识，缺乏主见，逻辑思维完全由李洪志的说教主导，不敢有丝毫的怀疑。如关于法轮功修炼者自杀自残的事例，他们却以“他们悟错了大法”或“他们的业力太大”等为法轮功开脱。因此，我们对法轮功痴迷者的帮教，要着力提高他们认识事物的能力，训练推进判断逻辑思维能力，创设相应情境，鼓励他们自己做出判断，及时给予积极的鼓励引导，逐步培养他们的自我独立意识。

　　4、加强思想引导。心理学研究表明“定势受到价值观的控制与调节”。价值观是个体关于客观事物的观点与信念。它决定和影响着个体的态度与行为，自然也要制约心理定势。心理定势实际上是人生观、价值观的折射，定势错位与价值观错位密切相关。因此，对痴迷者给予正向激励引导，帮助他们确立正确的人生观、价值观，对于纠正他们的定势错位很有必要。笔者曾以招远市孤寡老人刘盛兰靠拾荒为生却先后资助全国各地40多名失学孩子的事例，激发了一名莫姓痴迷者以其为榜样，重新确立了人生价值目标，实现了转化。

【责任编辑：辛木】