法轮功在海外打着弘扬中国传统文化的旗号，向人们宣扬“神传文化”，在《九评共产党》中，大肆攻击共产党破坏中国的传统文化，仿佛只有他们是传统文化的卫道士。在《转法轮》中，李洪志说：“我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。”还说道：“‘真、善、忍’是衡量好坏人的唯一标准”。在讲妒嫉心那一节时说道，儒家讲涵养，讲忍。那“真、善、忍”的“忍”当然就指儒家而言。而儒家思想是传统文化的重要组成部分，儒家是最重孝道的，在《论语·学而第一》中这样说道：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”意思是说：一个人为人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上司，是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢叛乱，这种人从来没有过。君子致力于根本。根本的东西确立了，道也就产生了。孝是仁的根本。孔子还说道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是说：弟子们，在父母面前就孝顺父母，出门对待一般友人，就像对待兄长一样尊重、友爱，说话谨慎，说了就守信用；对众人有广泛的爱，亲近有仁德的人。

　　由此可以看出，孝是儒家思想的根本，对父母要恭而有礼，对长辈和上司要尊重有加；“仁”是儒家思想的核心，“仁”的表现就是富有爱心，与人融洽和谐、坚守信用。而法轮功虽然口喊弘扬传统文化，恪守“真善忍”，但实际情况又怎么样呢？在李洪志在他的《转法轮》这本自称指导修炼者修到很高层次的基本教材中，却反手为云，覆手为雨，公然违背自己的诺言，与儒家思想唱起了反调。在《转法轮》205页中，李洪志说；“你在六道轮回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清。生生世世你的儿女有多少，也数不清。哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭，谁也不认识谁，你欠下的也照样还。”因为有了李洪志的这一番话，那些法轮功练习者就上演了一幕幕六亲不认的闹剧。

　　我曾经痴迷过法轮功。父母对我习练法轮功很反对。他们因此专程从老家来看我，劝我不要再练法轮功了。但是，那时的我看到他们到来的第一个反映不是感动，不是愧疚，而是怨恨他们，心想，谁让你们又来干扰我修炼呢？见到父母之后，我冷漠地和他们对峙着，唯恐动了人间的情，就会从高层次上掉下去。父母看到过去孝敬善良的我变得冷酷无情，非常伤心，说我不忠不孝，这样的人连做人的标准都不够，更不要谈成什么佛了。在李洪志歪理邪说的蛊惑下，在法轮功痴迷者中间，出现了一系列破坏人伦道德的丑剧，有一位法轮功练习者要去北京滋事，她的父亲在对她劝说无效的情况下气绝身亡。这时，她的哥哥把这个噩耗告诉了她，她却冷若冰霜地说：“他死就死吧，常人就是生老病死，与我有什么关系？”连起码的孝心、起码的道德人伦都丧失了，哪还有一点人性？还有一位法轮功痴迷者，她的母亲已经八十多岁，白发苍苍，多次哀求她不要再痴迷法轮功，她都置若罔闻。她的母亲由别人搀扶着去看她，她一脸的冷漠，八十多岁的母亲“咚”地给她跪在地上，呼天抢地地求道：“儿呀，你就别练‘法轮功‘了，让娘多活几天吧！”她把两手插在兜里，斜睨着她的母亲，从鼻子里发出两声冷笑：“哼，阻止我修炼的魔，想让我为了你而放弃修炼，没这个门！”由于李洪志的误导，法轮功练习者对传统孝道肆意践踏，类似此类的悲剧在法轮功痴迷者中间上演的不计其数，其罪魁祸首就是李洪志的歪理邪说，因为他们在没有习练法轮功之前，大都是比较讲究孝道的。受李洪志流毒的影响，他们不仅对父母和长辈失去了孝心，而且对子女也放弃了应尽的责任，疏远和冷淡了同事和朋友，变得六亲不认。像这样的例子在“法轮功‘痴迷者中间比比皆是，中国传统的孝道被法轮功邪教践踏得一无是处。

　　孟子说过：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”而这些“法轮功’练习者不要说爱别人的老人，连自己的老人都尽不到应有的赡养义务。由此可见，李洪志和”法轮功“打的是弘扬中国传统文化的旗号，干得却是破坏传统文化的勾当。中国的传统文化的精华不仅是中华民族的宝贵财富，也深受一些国际友人的喜爱，李洪志和法轮功正是看中了这一点，所以打出“真善忍”的幌子用来迷惑人的视听。但是，你可以在一个时间、一个地点骗过所有的人，也可以在所有的时间、所有的地点骗过一些人，但不可能在所有的时间、所有的地点骗过所有的人！随着法轮功练习者的纷纷醒悟，随着世人对法轮功邪教本质进一步的清醒认识，李洪志的骗人伎俩越来越大白于天下，在此希望那些仍然受李洪志精神控制的法轮功练习者们，打破李洪志的精神枷锁，认清李洪志的真正面目，回归善良的本性，做孝顺儿女，享受美好的家庭生活吧！