李洪志是靠傍佛起家的，在自创“法轮功”初期几乎言必称佛，如来佛就是他的功法标准，是他提升个人地位的上帝，也是他的衣食父母。为了突出自己的佛性，他竟然恬不知耻地更改生日，与如来佛同日而生，其目的不外乎让更多的习练者通过佛祖如来，增强对李洪志的信任与崇拜，他在走“终南捷径”。
随着“练功”信众的增多，李洪志内心深处的私欲日益膨胀，已经不满足于“寄佛篱下”，他要自立教门唯我独尊，搞绝对的教主崇拜。于是他便一脚将如来佛祖踢开，大肆贬损佛教，扬言“法轮功”既不是歪功也不是邪教，“要用佛教来衡量真、善、忍大法，那是无法衡量的”。以此抬高“法轮功”和自己。这种过河拆桥的小人伎俩，即使凡夫俗子们也不齿运用，而“主佛”李洪志却信手拈来。
李洪志躲到美国后，出于国际环境下生存的需要，为了使“法轮功”合法化，经过“主子”们的点拨，于是出尔反尔，又扭扭捏捏地向传统宗教投怀送抱，在许多场合和“经文”中公开或含蓄地“表扬”如来佛。对如此用着人时靠前，用不着人时朝后的“俗样”，倘若如来佛祖天上有知，必将佛颜盛怒，施法惩治。
精神层面的歪理邪说，完全出于对俗家信徒进行精神控制，因而沾染许多俗气俗理。李洪志的生理机能也没有达到“金刚不坏”的层次，他以“主佛”自居，却不讲究佛家的清规戒律。他实为凡胎肉身，具有俗人的七情六欲，结婚生女样样不误。李洪志吃五谷杂粮，自然也会染灾生病，照样打针吃药。赶上阑尾发炎，也是疼得咬牙皱眉、弓腰驼背，跑到医院切割了事。尽管他主张信徒们靠“消业”治病，自己却毫不怠慢地享受现代医学的治疗效果。据不完全统计，李洪志在长春市7家医院留有就诊拿药记录。同时，他的妻子女儿并没有沾到“主佛”的实惠，得病时依然到医院就诊。
“主佛”不“主佛”，其实李洪志自己说了并不算数，要经得起历史与实践的检验。从李洪志自称“主佛”那天起，没有谁亲眼看到或享受到“主佛”的力量。他说“法身”无处不在，当信徒们或病入膏肓，或灾祸临头，或因违法犯罪被制裁时，从内心渴望师傅以“法身”求助，可是他的“法身”却不知躲到哪个角落，始终未见有人被其施以援手，该死的归西，该遭难的受罪，该受惩治的乖乖进入恢恢法网。
还有一个重要环节，足以证明李洪志不是什么“主佛”。他要求“弟子”放下生死走出来，当中国政府顺应民意，将依法取缔法轮功，李洪志自感“大难临头”时，自己却抱头鼠窜躲到了美国。如果他真是“宇宙大佛”，何必惧怕中国政府的取缔，况且人间法律怎能奈何“主佛”的法身。李洪志仓皇一跑，等于自己煽子自己一耳光，他的“法身”在正义与法律面前相当俗气，是不敢硬碰硬的。
据悉，李洪志近期俗事缠身特别挠头，前脚澳洲法轮弟子争权夺利搞内讧，后脚各地纷报弟子人疲心散发牢骚，抵制奥运费徒劳，奥运圣火一路高歌入神州。李洪志的“主佛”光环越来越暗淡，即使俗法用尽恐怕也难挽颓势。