教育转化工作经验总结（一） 　　自从我当这个班的辅导员以来，我一直抱着与各位同班同学交朋友的心态。我在这次深化班的一次全班发言中提到，交朋友有四条原... 2007-01-24

成功的教育转化工作者的特征 　　厨师帮助人的工具是他们做出的饭菜，医生帮助人的工具是他们的手术刀和写的处方，而对邪教受害者进行帮助的助人者，他们的工... 2007-01-15

精神控制的四个维度 　　美国邪教问题研究专家哈森先生（Steven Hassan）本人就是一个邪教受害者，在20世纪70年代加入了当时美国最... 2006-12-29

法轮功在国外的边缘化和泡沫化 　　法轮功被国家作为邪教取缔后，随同李洪志逃亡美国，在纽约又凑起一个法轮功的流亡班子。当时李洪志正在澳大利亚参加一个法会... 2006-12-12

从宗教和邪教崇拜的对象看“法轮功”邪教 　　宗教和邪教崇拜和信奉的对象有本质的区别。这种区别并不是李洪志所说的，宗教信奉的只是“宗教形式”，不是神；而“法轮功”... 2006-10-12

浅析“法轮功”的“精神控制” 　 　一、李洪志对练功者实行精神控制的主要手段　　（一）以人们的基本需求、迫切需要为诱饵 　　绝大部分 “法轮功”练习者... 2006-08-30

对“法轮功”痴迷者的心理剖析与心理干预 　　曾猖獗一时的“法轮功”虽然已近穷途末路，但是至今还有少数痴迷者仍然执迷不悟，顽固坚持练功、弘法。是何原因使其如此顽固... 2006-08-28

当代恐怖主义活动与邪教极端行为 　　“9·11”恐怖袭击事件的发生令世人震惊。恐怖活动由来已久，古今中外皆有之，但当代恐怖主义成为人类社会一个相当严重而... 2007-05-11

清代教门惑众手法 　　清代教门盛行，衍生演化，教派林立，举凡白莲教、罗教、闻香教、弘阳教、善友教、大乘教、八卦教、天理教、青莲教等等，名目... 2007-04-06

评李洪志“不政治”与“搞政治” 　　2001年6月，李洪志发表“不政治”的所谓“经文”，文中说：“‘政治’一词是现代变异社会的名词，历史上真正人的社会是... 2007-03-07

是讲道德，还是反道德 　　人们总是不满于既有道德，期望能日臻完善，因而使道德追求永无止境，这就为邪教施展骗术提供了空间。邪教以提供完美道德的许... 2007-02-02

促进心灵解放的人际关系 　　邪教受害者的本质是心理创伤，由于邪教组织和邪教教主长期的精神控制，邪教信徒的心理健康受到摧残，尤其是人格的完整性和自... 2007-01-11

邪教及精神控制的界定 　　关于邪教，有很多种定义，其中得到广泛认同的是美国家庭基金会（美国的一个反邪教组织）的说法。该反邪教组织认为，所谓邪教... 2006-12-27

邪教的三项性质和三个特征 　　自东汉末年出现的邪教教派、学说，并由此引发剧烈的政治动荡和大规模暴乱，直至新中国成立初期取缔一贯道、九宫道等反动会道... 2006-11-30

浅谈历史上会道门的由来与特点 　　会道门正式产生于15世纪的明代正德年间，但它的历史至少可以追朔到据今６个多世纪以前的元代晚期，甚至还可以从更早的年代... 2006-07-25