邪教对信徒的精神伤害 　　国外早期对于精神控制的研究发现了DDD症状，就是精神控制使得受害者变得虚弱（debility），依赖（depende... 2006-12-31

解体“法轮功”文化 　　一、“法轮功”与文化　　文化，是广泛应用而又难以精确把握的一个概念。　　文化一词来源于《易经》。《易经》上说：“观乎... 2006-12-15

西方反邪教法律的特点及其局限性 内 容 摘 要 　　本文将西方国家的反邪教法律划分为三种基本模式：第一种，利用现行法律打击邪教犯罪活动；第二种，通过宗教... 2006-09-30

邪教教主的共性：装到篮里都是“菜” 　　众所周知，极端神秘主义本是中外各类邪教组织共有的特征，作为邪教招徕信众的主要法宝，它在很大程度上，也是导致教主崇拜产... 2007-09-28

明清邪教组织 　　明清邪教指的是被当时政府与正统宗教所排斥并压制的民间教派,他们非道、非佛、非儒,亦有道、有佛、有儒,搀杂糅合,荒诞鄙... 2007-04-03

小号手吹响了参与“政治”的号角 　　2007年2月21日，李洪志在明慧网上又抛出了一篇名为“再论政治”的所谓“经文”，从该文的内容中，可以清楚的看出，李... 2007-03-02

“法轮功”是“精神控制”，不是“精神运动” 　　现在一些西方人士对于在中国领土上出现的“法轮功”说长道短，认为“法轮功”是一种“精神运动”，认为中国政府依法取缔“法... 2007-01-31

如何帮助邪教受害者分析自己？ 　　 横看成岭侧成峰，　　远近高低各不同。　　不识庐山真面目，　　只缘身在此山中。 　　宋代文豪苏东坡曾这首脍炙人口的... 2007-01-22

邪教受害者在认识和脱离邪教之后的常见问题 　　我们说，加入邪教组织是由于人生中的痛苦，但是，离开邪教也是一种痛苦，甚至从短期看来，离开邪教是一种更甚于前者的痛苦。... 2007-01-10

什么样的人容易成“法轮功”受害者？（一） 　　为什么一本存在很多低级错误的《转法论》会吸引很多人很多遍地进行阅读，并且使其中很多人丧失自我甚至走上违法犯罪的错误？... 2006-12-22

我所认识的“法轮功” 　　“法轮功”邪教组织有个发展和演变过程，它的性质也随着发展和演变发生变化。 　　 一、历程 　　 1．气功阶段19... 2006-11-24

试论“建立国际反邪教统一战线”的必要性 　　提出“建立国际反邪教统一战线”这个命题，也是提出一个问题。其之所以会成为一个值得思考和尝试的具有必要性的问题，是直接... 2006-09-27

论邪教的精神控制 一、语言符号 　　（一）语言是表达思想和情感的符号 　　语言是人类社会所特有的一种非本能的、获得的、“文化”功能。也... 2006-08-21

当代邪教产生的文化根源 　　[摘 要]从文化层面上来看，当代邪教产生的根源有以下几个方面：非理性因素、民间神秘信仰、群众生产、生活风险系数以及对... 2007-10-19

邪教治理对策的省思 　　邪教为何能聚合民众，很重要的一点是邪教看准了民众的需求，不断进行“促销”的结果，如果民众自身没有某种需求，也没有与邪... 2007-04-12