武当道人一天修行的起始 

　　武当山的很多道人们都会选择在寅时起床打坐，道人们把这种修炼称之为“坐丹”。 在道人们的眼中，“坐丹”是道家对心性的一种修炼。道士“坐丹”又叫打坐，就是日常修炼的功课。通过“入静”，意守丹田，调息自己的呼吸，这样的“入静”一段时间对身体的调养是有明显功用的。道士“坐丹”的时候首先要做到心如止水，他的心要沉静下来，不能带着很多私心杂念，或者想着什么事情没做，什么事情要等着我去做，那样就没办法“入静”。

　　“心静”对于道家修行的重要性 

　　道家特别讲究“心静”，只有“心静”才能在修炼的过程中逐渐感悟出“道”的精髓。老子在《道德经》里面说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那种“道法自然”并不是说在道知上有了自然，只是说道纯认自然，道就是自然而然的那个样子。所以我们说顺其自然就是道，实际上道法自然就是遵循规律，按规律来办事。

　　武当道人修行中的早课 

　　结束了寅时的“坐丹”，武当山的道人们会在卯时来到皇经堂开始一天的早课，这是一种因循了几千年的生活。我们现在学校里说上课，实际就是从宗教这个地方来的，它是在特定的时间、特定的地方，每个人必须按时去，所以说这叫上课。这种上课是道教的一种修炼方式，在早上这样一个天刚亮的时间，人的身体都非常的清醒，你念这种经典。早坛功课是祈祷国泰民安、风调雨顺，五谷丰登，祈祷每个人身体健康。这种功课经，通过不停的反复韵唱，达到一种精神境界的升华。

　　武当道人的素食习惯 

　　午时，武当道人们会来到后山的斋堂吃午饭，多年的修炼让很多道人们养成了吃素的习惯。因为修炼的需要，在练功的过程当中觉得吃荤以后身体不舒服，有些是刻意强调身体要保持一种清净的状态，就是不吃荤腥，不杀生。道士的素餐也强调营养，如果完全没有荤腥又没有植物蛋白，人的身体发育会受影响。道士们想了很多办法，比如把豆腐做成豆腐席，有素鸡、干子（豆腐干），也可以做成虾的形状。

　　武当道人修行的另一面 

　　道士的修道不仅仅局限于“打坐”，弹琴、练字甚至包括下棋都是一种修道。过去有个说法叫“道士的肚子是杂货铺子”，就是说道士要很博学，道教在做斋醮科仪，包括早坛功课、晚坛功课时，都必须有音乐伴随着诵经的活动，所以很多道士善于弹琴、吹箫、吹笛子，甚至笙、琵琶等等。我们有时候听道教音乐觉得特别纯净，能让人心很快的安静下来，这是道教音乐的一种功能。我们在看道士生活的时候，觉得他们的生活也很丰富，并不仅仅是打坐那么一种很枯燥的行为。

　　武当道人修行中的晚课 

　　送走最后一批游客，武当这座大山开始逐渐恢复宁静。此时，武当道人们再次聚集在皇经堂里开始了一天的晚课。在他们的世界里，清晨的钟声敲醒沉睡，是“开静”，黄昏的鼓声收敛杂念，是“止静”。在周而复始的日子里，他们总是这样合着自然的节奏休养生息。

　　道教文化中的养生思想和理念 

　　道家养生就是强调人要尽可能的“尽其天年”，就需要“修性”。所谓“修性”就是“修心”，如果你性情开朗，心地善良，那么你看什么事情都是一种很开阔、很正面的一种状况，所以道教强调“修心”很重要。而且，真正的道教从来不反对人们治病，只要是你有病一定要治。某个大师写了一本书如何如何的神奇，那多半是不可信的。作为普通人来讲，还是要从传统的佛教、道教了解我们传统中国人养生的一些思想和理论，而社会上一些为营利或者为某种目的而传教的应该加以警惕。