【主持人】林教授我们知道林徽因是从小随祖父和父亲在上海和北京生活，她跟三坊七巷有什么样的关联，三坊七巷的文化对她又产生怎样的影响？

　　【林　怡】应该这么说，林徽因的爷爷是进士，是从福州考出去的进士，长期在浙江做官，她的父亲是三坊七巷文化很重要的代表人物，她的父亲跟刚才讲到的刘崇佑，都是在日本留学的，早稻田大学学国际法。林长民是著名的国际法专家，林徽因深受其父亲的影响，因为当年林长民作为中国北洋政府派驻到国际联盟作为观察家，林徽因就跟去了。林长民很爱这个女儿，他叫林徽因跟他去欧洲的时候，专门写了几句话给林徽因，他说我此番要带你出国，到欧洲去，一个是要增长你的见识，让你也了解你父亲的胸襟抱负，第三个要你学完知识以后要懂得回国，贡献中国社会。林长民是五四运动爆发导火索的人物之一，当年在巴黎和会的时候，谈判的代笔就把消息提前告诉给林长民，说可能要跟国际社会签订一些屈辱的合约，林长民得知这个消息之后，第一时间找了蔡元培校长把（签卖国条约）这个消息让学生们知道，就在校园里张贴出来，所以就引发了五四新文化运动。所以整个中国近现代的历史关节头，也都有林长民的影子，林徽因也深受他父亲的影响，林徽因家的客厅就是当年北京社交圈非常有名的，文化精英聚集的地方，比如说后来朱镕基的老师陈岱荪，那也是座上宾，金岳霖先生，张奚若先生，沈从文，萧乾。

　　【王岗峰】林徽因是多才多艺的女子，所以胡适讲，她是中国的第一才女。第一才女不光是在文学和艺术方面，她是多方面的，林徽因特别是在建筑学方面贡献，她是我国第一位女建筑学家，不仅仅是在诗歌，散文，小说，或者翻译方面有许许多多的佳作，他非常重要的就在建筑学方面，为我们国家设计过很多很多的作品，尤其是解放后，解放后她在北京参与了三件重大设计：一个设计就是改造景泰蓝，还有就是参与设计我们中华人民共和国的国徽，还有就是天安门前的烈士纪念碑，这些都是非常重大的事情。别看林徽因这个人好像弱女子，她又得了肺病，她重病在身，但是她跟梁思成出去搞调查，她干的活绝不亚于男人，你男人能够办到，她一定要去办。

　　【主持人】林教授，我们知道庐隐四岁的时候就已经离开了福州，应该说她是对三坊七巷没有什么大的印象和概念，而且她的身世也是比较曲折。

　　【林　怡】是这样的，庐隐因为出生的时候外婆去世了，她生下来外婆去世了，所以一家人觉得这孩子真晦气，就是晦气星，所以说不爱她，妈妈都不亲自带她，就让下人去带，她玩的时候也不让她跟自家的孩子玩，就是跟别人家的，佣人的孩子一起玩，因为他们其实也是个诗礼之家的大家族，但是她从小的待遇好像就不是自家人生的。那么紧接着，她四岁的时候她父亲去长沙任知县，结果船在江上的时候庐隐一直哭，哭的让人心烦，觉得船都走得不顺利，她爸爸一生气就把庐隐拎起来就往河里面扔。所以她从小是有阴影的，有这种恐惧的阴影，进了教会学校，教会里面又有很多的清规戒律，家庭的恐惧阴影让她从小很叛逆。所以后面她为了摆脱家庭，她就自己也很新潮，因为当时已经新文化运动了，很新潮，她就跟自己的一个远方表亲私定终身。后面她觉得这个表哥又不行了，她认识了北大的郭梦良，是我们福州人，是郭鹤年家族的，那是很大的郭氏家族，郭梦良当时是北大的才子，又都是福州人，所以她又自己提出跟前面订婚的表亲解除婚姻，她要跟郭梦良，可是郭梦良是有正室夫人的，已经有正室夫人，像林徽因，徐志摩有正室夫人那我就绝对不能嫁她，这是诗礼传家的传统，这林徽因是坚守传统的，可是庐隐很叛逆，我做侧室就做侧室，她就一定非跟着郭梦良不可，就要去做侧室。

　　【王岗峰】这两段婚姻，实际上庐隐都是要追求真正的爱情，她为什么要跟她的远方亲戚，那叫林鸿俊，那个人也是生活比较落魄了，到北京的时候投靠她舅舅家，那个时候庐隐还是非常年轻，才十六岁，两个人聊的过程中他们产生了爱情，那个时候家里是坚决反对的，因为林鸿俊家已经破落了，为什么要嫁他，所以不同意，后来庐隐就坚决要跟他，那也没办法，后来家里就说既然这样了，要林鸿俊去读大学，要大学毕业后才能结婚，所以婚约已经定了，但是很有意思，等她大学毕业后，庐隐又看不上林鸿俊了，因为他太势利了，他学的是理工科，但是他要从事政治，要当官，而且反对庐隐参加学生运动，说你一个女孩子为什么要抛头露面，庐隐又急了，觉得对她不适合，她就毅然决然地跟他解除了婚约。恰恰庐隐这种思想又跟她当时搞学生运动，因为郭梦良是《闽潮》的主编，她是编辑，在这个过程中，两个人志同道合，而郭梦良又是有妇之夫，她就不管了，反正只要思想一致，情感一致，她觉得我追求的要这么一种爱情，所以她就宁可当侧室，也要跟他结婚，所以从这里面可以看到，庐隐这个人追求的爱情是非常认真的。

　　【林　怡】福州的这些才女，不管以什么方式来体现自己的情感，但是他们实际上都是追求志同道合，跟情感是很一致的，是这个基础，而不是以我们世俗的，官位，或者名利，不是考虑门当户对，再后来她跟李唯建也是，著名的姐弟恋，因为李唯建小她很多，但是她也是追求两个人情感的和谐一致，志同道合。关键是她跟李唯建的姐弟恋倒是会有影响，因为人家会觉得你前面爱郭梦良也是连侧室都愿意去当，郭梦良去世后没多久，你怎么还再婚，而且再婚还跟一个小你好多岁的，而且她也公开了所有的信件，所有的情书，往来的信件，实际上几个才女里面，庐隐是最叛逆的，但是这所有的叛逆其实也都很有根据的，那就是她一向认为女子是独立自主的，真率的情感是没有罪的，是无罪的，无论她爱郭梦良还是爱李唯建，这种都是美好纯真的一种爱情，她觉得这个是一种荣光。

　　【王岗峰】她跟李唯建本来当时开始的时候，庐隐也是不接受，因为看他是个小弟弟，清华大学西洋文学系的。

　　【主持人】小她八岁。

　　【王岗峰】小她太多了，她就非常谨慎，刚开始一直拒绝，但是李唯建拼命的追求她，而且是非常真切，不仅每个礼拜都约她出来，而且这个还不够，还要写情书，他们两个人来回的情书一共有68封，看他们的情书，真的会被他们这种真实的情感所感动，写得非常好，而且很有意思的，他们两个人去日本旅行，庐隐还交代要把他们的情书在报刊上连载，这个轰动了全国，她可以说是我们中国第一个向世人公布自己情书的作家。

　　【主持人】所以大家说庐隐的婚姻恋情可以说是曲折多輲，又惊涛骇俗。

　　【王岗峰】对啊，我们也可以用凄美，这两个字来形容，婚姻的确是很美，但是又是悲剧性的，非常不幸的，郭梦良结婚两年就走了，跟李唯建本来应该是很好生活的，但她自己难产而逝，36岁就去世了，所以李唯建当时在庐隐死后，就把当时所创建的作品都一起放进棺材里，伴随庐隐。

　　【林　怡】所以从这点讲，她还是幸福的。

　　【主持人】其实可以说庐隐的命运是非常的曲折，但是她也被誉为是五四女作家第一人，这个评价是相当高的，我们从哪些方面可以看出？

　　【林　怡】庐隐作为女性意识上的一种觉醒，一个是她的生活经历，她就是不停的叛逆，叛逆家庭，然后用自己的爱情向传统的礼教进行挑战，这就是用自己的人生去实现的一种女性意识的觉醒，第二个就是她的小说创作，体现了女性对自己主体意识，自己价值，自己在社会生活中的地位的追求，我可以不受世俗眼光，不受这些名利，官位，地位，经济影响，追求我自己该追求的东西，她的觉醒表现在哪里，就是我要忠于我的情感，我要跟我志同道合的人在一起，是不是侧室我无所谓，在世俗的眼光里，这样的侧室怎么能去当，你也是名牌大学，当时很少女子能接受过高等教育，你也可以自己有一番天地的，你为什么一定要去做侧室呢，但是她觉得没有什么啊。

　　【主持人】我想问一下两位教授，像冰心林徽因还有庐隐，她们三人同为杰出女性，在思想意识上又哪些代表性的意义。

　　【王岗峰】庐隐命运比较坎坷，她的作品更多的是对过去封建社会，旧制度的批判，而且带有感伤的色彩，林徽因受到她的家庭更多的呵护，林徽因可以说更多享受那种人间四月天，人间四月天是最美好的季节，对冰心来讲，因为她的长寿，她所受的教育，为我们社会和人类付出了更多的爱，但是可以讲，如果前面两位也像冰心这么长寿，也一定会像冰心那样都会向人间播撒大爱，但是从这几个人中间我们可以做一个比较，三个人还是有它差异，但是都有一个共同点，就是她们不仅受到中国传统文化的影响，把传统的美德继承下来，而且也接受了现代这种思想的熏陶。

　　【林　怡】她们都充满了爱心，就像冰心先生说的，有了爱就有了一切，这在三个人身上都体现了这一点，无论是爱家人，爱社会，还是爱我们这个国家，实际上她们都尽心尽力了，而且她们也得到了家人社会对她们的充分肯定评价的回报，历史过去了这么多年，大家还能在不停地回忆起她们，这本身就是对她们的一种肯定，所以她们确实都代表了有了爱就有了一切的福州人的气度，福州人的这种精神，一种境界，但是她跟冰心又有共同点，就是她们都是发乎情，止乎礼，无论是私人的感情，还是对社会的一些见解，他们经常都是发乎情，止乎礼，庐隐相对来讲她比较叛逆，但即便叛逆她也是为了像刚才讲的忠于自己的情感，所以从这一点上来讲，对自己的情感，对家人的爱，对社会的爱，对国家的爱，实际上她们都死忠贞如一的，在这一点上她们是高度一致的。

　　【主持人】三坊七巷的女子们都有林普晴，沈鹊应，陈意映那种爱国的浩然之气和爱家的慈爱之心，但是他们都走出了三坊七巷，到了受科学与民主思想洗礼的北京，才和那些走出三坊七巷的男人们一样，成为了耀眼的明星，让我们仰视。感谢两位嘉宾精彩的点评，也感谢您收看我们今天的节目，再会。