李洪志宣扬的“真、善、忍”，确实蒙蔽了不少善良的人们。他为什么宣扬“真、善、忍”，他所说的“真、善、忍”究竟是什么货色？

　　“真、善、忍”是李洪志为神化自己、宣扬新的“有神论”而打出的一个极具欺骗性的旗号。李洪志说：“‘真’，就是说真话，做真事，返本归真，最后作真人。‘善’，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调‘忍’，只有‘忍’，才能修出大德之士来。”他这里所说的“真、善、忍”，是人类社会意识中伦理道德范畴的概念。但作为社会科学一部分的伦理学，不仅不能代替其他分支的社会学科，更不能包容所有的社会学科。把本属于伦理道德范畴的“真、善、忍”夸大、推演至社会科学研究的所有领域显然是荒谬的，而李洪志正是这样做的。

　　不仅如此，李洪志还荒谬地把“真、善、忍”夸大到能包容自然科学研究的一切领域，“从粒子、分子到宇宙，从更小到更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏”，可以“洞彻无量无际的世界”，一切自然现象都成了“真、善、忍”的“不同表现”。人们知道自然科学是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学，是人类认识自然、改造自然，发展生产力的重要推动力量。而“真、善、忍”怎么能包括自然科学所研究的这些领域，怎么能揭示这些领域的奥秘呢?仅从这一点就可以看出，李洪志的“法轮大法”和“真、善、忍”是多么的荒谬。

　　单就道德而言，李洪志所讲的“真、善、忍”只是一些抽象、空洞的概念。道德是由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务的。永恒不变的、适用于一切时代、一切阶级的道德是没有的。李洪志的所谓“真、善、忍”实际上有着极强的针对性。他举起“真、善、忍”的旗号不过是为了攻击今天的现实社会。他认为：“现在人类社会的道德观念往下滑得很厉害，社会在整体往下滑”。他在一首“世界十恶”的诗中把现实社会描绘成漆黑一团，什么“人无善念，人人为敌”，“黑帮乱党，政匪一家”，“自主乱民，逆天叛道”，等等，从而暴露了他反科学、反人类、反社会、反政府的真面目。

　　李洪志跑遍全国乃至世界，到处兜售他的“真、善、忍”。然而，李洪志本人就是一个不诚实、毫无慈悲心、也不能容忍的人。

　　李洪志生于1952年7月7日，为了把自己打扮成像释迦牟尼一样的“大智大觉”，竟将自己的生日改为1951年5月13日即农历四月初八(中国汉传佛教规定的佛诞日)。他打肿脸充胖子，猎取了一些科学术语和奇闻异事，藐视和攻击一切科学和科学家，侈谈什么粒子、分子、宇宙、人生等等。他吹嘘自己是一个“超常的人”，具有“法身”、“法轮”，甚至是“不在宇宙中”的“超常人”；唯有他一人在传“正法”，唯有他“能往高层次上带人”，俨然一个神通广大的活的“救世主”。如此说谎话，吹牛皮，不说真话，不做真事，哪有真诚、诚实可言。

　　李洪志宣扬“法身”、“法轮”、“业力回报”、“开天目”等一套妖言邪说，害得许多练功者有病不治，精神失常，甚至付出生命代价。对此，他不仅没有丝毫的愧疚心、同情心，反而称这些人是“破坏大法的魔”。他胡说自己有“四大功能”，能给人治病，甚至非法地在自己家里设起了“功德箱”，用聚敛来的大量钱财周游世界、移居美国。他对一般练功者、对人民群众、对社会、对国家没有一点责任心、慈悲心，没有一点善行，即使披上袈裟、装出一副菩萨模样，也掩盖不了他狠毒的心。

　　李洪志宣称学他的“法轮大法”，就不能学别的知识，不能练别的气功，把人们的思想禁锢在他的神秘主义体系里。如果有人对他怀疑、提出批评，那就是“魔在干扰”，就是“魔在破坏大法”，他就口诛笔伐，甚至煽动练功者围攻对他提出批评的人。从1996年起他先后煽动练功者制造了三百多起围攻事件。今年4月25日，他居然煽动一万多名不明真相的练功者到中共中央、国务院办公地中南海周围非法聚集，严重危害社会的正常秩序。这哪里还有一点“忍”的精神。由此可见，李洪志所宣扬的“真、善、忍”，完全是一个骗人的旗号。

1999年8月17日