魏柳南在《中国的威胁？》一书第一章第一节《中国一直是历史主角》中写到：“那些分裂祖国的势力（‘藏独’或者‘疆独’），宗教分裂势力（一些维吾尔极端组织），挟洋自重的邪教运动（法轮功或者‘地下教会’），所有这些都应当受到严格控制，并在显示出危险萌芽时进行有力的镇压。”
在第五章第四节《宗教自由》中，魏柳南更是系统分析了法轮功及李洪志的邪教本性。原文摘录如下：
除了伊斯兰问题（我们将在另一章中讨论这一问题），现在出现了一种非常有名的邪教——法轮功。这一邪教的创建者李洪志在1992年突然出现在长春并宣布他的发现，即在他的指导下直接进入‘法轮天堂’的可能性。它本来会很快消失的，但伴随20世纪80年代改革出现的信仰危机的加剧找到了发展的沃土——长春位于受经济改革影响最深的工业地区之中。在4年里，这一邪教就在全国发展了100万信徒。
在欧洲，就像对科学论教派被解读的那样，对李洪志的言论进行简单分析就足以将其划入邪教活动。中国政府对它的迅速发展感到担心，于1999年决定对它进行取缔，并制止其信徒继续活动。在法国，保护家庭和个人免受邪教侵害协会的国家联合会，在李洪志的教义中找到五个令人担心的因素：
（1）行动的计划、性质、目标、组织宣传，缺乏透明度。
宗教规划披着气功的外衣。
首领依仗佛教的名声却又宣称不能再用佛法来教育培养人。
这个组织自称没有等级之分，但它却拥有一个由对首领忠诚的许多志愿者组成的出色的组织。在中国取缔之前有1900个教育站点；在巴黎及其郊区有13个活动地点。
（2）首领是特殊的人。
自从四岁他便吸收了来自其他宇宙首领的聪明才智！
现在只有他公开传授真理。
他能用气使贞洁的信徒变成他身体的一部分。
（3）首领能使贞洁的信徒保持身体健康并最终使他们提升自己的精神。
（4）即使这些贞洁的信徒不能运用自己超自然的能力，这一观念还是很吸引人。某些人认为他们的身体不断康复，年龄的痕迹在他们身上减弱（比如白头发、老年斑、更年期现象）。
（5）首领要求信徒逐步用同情取代他们夫妻间和与父母的情感（这是眷恋的情感），就像对待我们的邻居一样。
法国宗教观察组织的成员拉斐尔•利奥吉耶认为，“李洪志以气功为名义培养人信仰的教育类似于精神极权制”。这位精神领袖1999年宣称他们不是一个组织而且并没有特殊的架构。现在这个教派变成一个多国的混合组织——既受到其信徒的资助，又受到其他组织比如美国布道者的资助……在西方，法轮功就像其他教派一样，其信徒是国家发展模式和社会思想危机中的迷失者。保卫这个教派的活动在中国以“宗教自由”和“捍卫人权”的名义进行，但它明显受外国控制——李洪志通常定居美国——以加大对中国的压力。对这些邪教破坏活动的取缔助长了人权保卫组织对中国的批评，而某些分析家认为，像法轮功这样的邪教组织的首领对指控他们信徒的非法行为和其危险性置之不理，这从一开始就未能在道德上站住脚。（注：本文由刘锋推荐，内容摘自《中国的威胁？》，该书作者：魏柳南，翻译：王宝泉、叶寅晶）