胡适

　　胡适是二十世纪我国最具影响力的文化历史人物，曾担任中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职务，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等领域都造诣很深。在湖南省立第一师范读书的毛泽东非常钦佩胡适的文章，曾自称是胡适学生，把他当作自己的楷模。蒋介石称赞胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。

　　梳理胡适生平思想，胡适成为纵横学界、政界、文化界的偶像和伟人，离不开赫胥黎、梁启超、杜威等三位名人对他一生的巨大影响。

　　赫胥黎是影响胡适的第一人

赫胥黎

　　赫胥黎是英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表，自称“达尔文的斗犬”。1893年，68岁高龄的赫胥黎应邀在牛津大学演讲，讲述宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。这份讲稿整理为《天演论》，认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。

　　1896年，我国著名翻译家和教育家严复翻译了《天演论》，宣传“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出，产生了巨大的社会影响，风行全国。后来赫胥黎成为对胡适生平思想影响最大的第一人。胡适1905年从上海梅溪学堂改入澄衷学堂读书。那时，国文教员杨千里先生“思想很新”，居然叫学生们买《天演论》来作读本，作文题目是“物竞天择，适者生存，试申其义”。胡适第一次读到名著《天演论》，深受“物竞天择，适者生存”进化论思想和口号的刺激，便改名适，表字适之，留下了初步接受进化论思想影响的“纪念品”。胡适在《四十自述》中写道：“我在学堂里的名字是胡洪骍。有一天的早晨，我请我二哥代我想一个表字。二哥一面洗脸，一面说，就用‘物竞天择适者生存’的‘适’字，好不好？我很高兴，就用‘适之’二字。后来我发表文字，偶然用‘胡适’做笔名，直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘胡适’的名字。”

　　梁启超是影响胡适的第二人

梁启超

　　梁启超是我国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，生于1873年，比胡适大18岁。胡适在上海澄衷学堂读书时，阅读了大量的“新书”，其中很多就是梁启超的著作。梁启超成为对胡适生平思想影响最大的第二人。胡适最爱读梁启超那些“笔锋常带情感”的文章，并从中知道世界上除了孔子、孟子、二程、朱熹以外，还有培根、笛卡尔、霍布斯、孟德斯鸠、卢梭、康德、达尔文等许多思想家和大学问家。胡适说：“我个人受了梁先生无穷的恩惠。”梁启超的《新民说》和《中国学术思想变迁之大势》是对胡适影响最大的两部著作。胡适说，前者“给我开辟了一个新世界，使我彻底相信中国之外还有很高等的民族，很高等的文化”；而后者“也给我开辟了一个新世界，使我知道《四书》、《五经》之外中国还有学术思想”。

　　胡适真正结识梁启超，已经到了20年代。两人交往的话题，大多是对他们共同感兴趣的学术问题的交流和争论。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经注释》四卷，送请胡适作序。胡适赞美梁启超的贡献，同时也提出自己的看法，认为墨子不曾见到战国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学是一种宗教。梁启超常说：“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。”两人争论和批评最多、影响最大的，则是梁启超对胡适《中国哲学史大纲》的公开批评。胡适感谢梁启超开门见山、直截了当的批评，还列举梁启超对哲学史的几点贡献，并说：“我希望多得许多不同的观点，再希望将来的学者多加上考虑的功夫，使中国哲学史不致被一二人的偏见遮蔽了。”这种在公众场合的直面学术批评，令听众如醉如痴，兴趣盎然。

　　胡适一直崇拜梁启超。1929年1月19日，一代学术大师梁启超病逝。住在上海的胡适立即乘车赶往北京。1月20日，在广惠寺为梁启超举行大殓，胡适、陈寅恪、周寄梅、丁文江等一起送他入殓。胡适为梁启超作了一副挽联，概括了他一生的贡献：“文字奇功，神州革命；生平自许，中国新民。”

　　杜威是影响胡适的第三人

杜威

　　1910年，胡适留学美国，入康奈尔大学选读农科。在康奈尔大学期间，胡适阅读杜威等实用主义大师的著作，对杜威和杜派哲学产生了浓厚兴趣。1915年9月，胡适转入哥伦比亚大学向杜威学习实用主义哲学。

　　杜威生于1859年，比胡适大32岁，是哥伦比亚大学哲学系的首席教授，美国实用主义哲学流派里影响最大的一位哲学家。实用主义强调从人的“经验”出发，主张用行为效果来证明思维的合理性，根据事实效果来判定或修正信念。尽管杜威不善辞令，讲话慢吞吞，胡适却极其仰慕和崇拜杜威的实用主义哲学，自称赫胥黎教他怎样怀疑，教他不信任一切没有充分证据的东西；杜威先生则教他怎样思想，教他处处顾到当前的问题，教他把一切学说理想都看作待证的假设，教他处处顾到思想的结果。胡适是杜威实用主义哲学的忠实信徒，在二十世纪初将杜威的实用主义哲学和教育思想传入中国，毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学才能救中国，倡导“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。胡适坦言：“从此以后，实验主义成了我的生活和思想的一个向导，成了我自己的哲学基础。”杜威则是对他“有终身影响的学者”，对他一生的文化生命“有决定性的影响”。直到晚年，胡适对杜威仍称颂不已。