作为儿童玩具的拨浪鼓，国人再熟悉不过。据考证拨浪鼓最早出现于两千多年前的战国时代，后代绘画、图案中均可找到它的痕迹，可谓是中国人的传统乐器、玩具。而到今天，拨浪鼓几乎遍布世界各地，成为经久不衰的经典儿童玩具。

　　拨浪鼓为何从玩具演变成艰苦创业的象征？这或许应该从“挑货郎”说起。

　　拨浪鼓诞生：战国时期的打击乐器

　　据考古发现，新石器时期的彩陶中有疑为鼓的器物。1978年在湖北随县擂鼓墩出土的战国时期的青铜座建鼓，很类似今天的腰鼓，也很像一只未装双耳的巨大拨浪鼓。战国时期的一种“架鼓”，鼓身极扁，两面蒙鼓皮，类似现代“大鼓书”说唱艺人所用的鼓。这些鼓的出现，被认为是拨浪鼓产生的基础。

　　拨浪鼓在不同地区，或被称作波浪鼓、播郎鼓、摇咕咚、小鼓等，但其形态最早是出自战国时一种叫做“鼗”（táo）的打击乐器。鼗的两侧缀有两枚弹丸，摇动时自击发声，但节奏轻重、音律高低、声音大小都不容易控制，因此无法产生准确、复杂的鼓点。《周礼·春宫·小师》上有“掌教鼓、鼗、柷、敔、箫、管、弦、歌”的记载，可见在当时拨浪鼓是与箫管弦等并列的乐器。

　　发展至宋代的拨浪鼓，除了作为礼乐之用，流入民间就演变成了颇受欢迎的儿童玩具，流行于甘肃卓尼，云南省中甸、维西、丽江，四川盐源和北方广大地区。南宋苏汉臣所作《五瑞图》中，五童子或戴面具、或涂面，其中一人双手各持一件拨浪鼓，鼓面彩绘花纹，鼓身还铜镶小花，十分精致美观。

　　普遍而言，拨浪鼓主体是一面小鼓，鼓下有柄，两侧挂着两枚弹丸，转动鼓柄弹丸被甩起击鼓发声。鼓身是木或竹制，鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身、羊皮面的拨浪鼓最为典型。当然现代工业玩具中已停止了拨浪鼓的生产，原因是双耳弹丸如玻璃珠、酸枣核等，极容易被儿童吞食造成危险。但塑料制成的拨浪鼓，在农村及中小城镇仍然有市场。

　　从“挑货郎”变身小商人

　　其实提起拨浪鼓，年纪稍大的人们脑海中或许都浮现一个画面——肩挑日用小百货走街串巷的民间货郎，手摇拨浪鼓饶有节奏地吆喝着招徕顾客。

　　拨浪鼓成为货郎的“标配”，已有千年历史，南宋李嵩就创作过一幅画作《货郎图》。画中货郎所持拨浪鼓，造型颇为考究，鼓柄做成葫芦把，鼓形如罐，双耳类似皮条。还有多层货郎鼓，由三四个由小渐大的小鼓，逐个叠摞在一起，相间转向90度，每个鼓各有双耳。一般鼓面越大，发音越低沉，反之发音越高亢，因此摇动时鼓声高低错落，叮咚悦耳，被近现代部分地区的货郎所喜爱。

　　拨浪鼓受到货郎钟爱，是它的音响效果与娱乐效果共同发挥了作用。拨浪鼓可奏出富于变化的声响，配合叫卖者有腔有调的吆喝声，加之它造型本身有娱乐性，能吸引居民尤其是儿童的注意力。

　　不少北京人会认为，拨浪鼓是老北京的宝贝玩意儿。的确有许多反映老北京市井民俗的书中描述过拨浪鼓的故事，如《燕京风土录》中一篇《打小鼓》这样写道：“打小鼓就是收旧货的……打小鼓的分两种：一种是打硬鼓的；一种是打软鼓的。打硬鼓的本钱比较大，同各个古玩铺都有相当的往来，他们自己也开着小旧货铺。打软鼓的与打硬鼓的相反，他们专到穷人的家里、小胡同去收买破旧无用的东西。”

　　拨浪鼓摇出的“义乌精神”

　　创建于1982年的浙江义乌中国小商品城，今天是全球最大的小商品批发市场，产品出口200多个国家和地区。拨浪鼓则被认为是义乌市场的象征，在义乌国际商贸城门口，矗立着手拿拨浪鼓的挑货郎铜像，在廿三里街道还有拨浪鼓市民广场。义乌人尊重拨浪鼓，始于300年前当地的“鸡毛换糖”。

　　据《义乌县志》记载，清乾隆、道光年间，将近年关时农民就肩挑自制的糖饼、姜糖，手摇拨浪鼓，走街串巷和人家换杀鸡宰鸭拔下的鸡毛鸭毛。好的鸡毛鸭毛做成鸡毛掸子卖，差的就当肥料。当时货郎的“装备”有2个箩筐、2个山货盒、1个拨浪鼓和1根扁担，盒子装糖饼，箩筐装鸡毛鸭毛。后来货郎不再收鸡毛鸭毛，担子里的东西变成了各种日用小百货，但摇拨浪鼓揽客的方式一直延续着。

　　此次李克强总理获赠的两只拨浪鼓，是从经营户中征集而来。旧的拨浪鼓本来的主人已80多岁，自1960年代初就拿着它走街串巷，做小生意。新鼓是由浙江工艺美术大师万少君和徒弟用大红酸枝配羊皮制成。有意思的是，旧的拨浪鼓为1颗珠子，新鼓则有2颗。义乌商城负责人解释，它们分别象征着义乌市场的过去和现在：过去是实体市场一条腿走路，现在有了线上线下两条腿。

　　这只新拨浪鼓直径10厘米、厚度4.8厘米，鼓身雕刻着四只形态各异的鹅，以及“咏鹅”两字。“‘咏鹅’取自唐代诗人骆宾王的《咏鹅》，因为骆宾王的故乡廿三里是义乌拨浪鼓文化的发源地，浮萍则寓意幸福、平安。”万少君说。