时间过得真快，一眨眼一年过去了，今年的“七夕节”马上就要到了。提到“七夕”，不由得想起老北京人在过去，过“七夕”节的时候，有一些民间的讲究，很有点意思，在这里介绍给朋友们吧。

　　相传每年的农历七月初七，是天上的牛郎和织女一年一度相会的时刻，在民间，把这一天称之为“七夕”。旧时，民间有“乞巧”的习俗，故谓之“乞巧节”。少女少妇们有拜银河、丢针儿等活动。 

　　“七夕”- 牛郎织女的故事（资料翻拍）

　　由于人们受牛郎织、女神话故事的影响，认为织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们。因此，每年的七月初七晚上，趁着她与牛郎团圆心情愉快的时候，为之祭拜，则更灵验。虽近于戏乐，但也是希望自己心灵、手巧、幸运的到来。

　　拜银河，也称为“拜双星”，一般有两种形式：一种是少女少妇们几个人一伙儿，事先约好，在谁家祭拜。多是推选庭院幽美或有花园的来担任主办者，大家分摊采购祭品。在前一天各自斋戒沐浴，准备停当，届时大家到主办者家里，轮流焚香礼拜。有的则是主动发起，口头或下帖邀请相好的姐妹们前来祭拜、聚会。但更多的是一家一户各自祭拜的为多。

　　祭拜双星的供案均设在庭院或花园里，最好是设在葡萄架旁。

　　供案上，陈设用西瓜雕刻的“花瓜”、蜜桃、闻香果等时令鲜果。在花瓶里插上鲜花。有南省客居京师者，还要将胭脂、淀儿粉之类的化妆品摆上去，说是献给织女用的。 

　　古画《拜织女》（资料翻拍）

　　少女少妇们盛装打扮，仿佛仙女下凡，在月下秉烛焚香。并默默祈祷自己的心愿。少女不外乎希望自己长得更加美丽漂亮，或嫁个如意郎君；少妇们则希望早生贵子，或得到丈夫、公婆的宠爱。大家祭罢，将祭献给织女的花粉分成两半，一半扔在房上，意留给织女享用，另一半留给自己。妇女们相信使用与织女共享的化妆品，可以保持自己的青春美貌。

　　而后，参加祭拜的姐妹们围坐在一起分吃瓜果；有未成年的小女孩儿则根据老人们的传说，头顶红布，蹲到葡萄架底下，去听牛郎和织女相会时的哭声。

　　早年间，祭罢双星后，老人们便给参加祭拜的人每人一根针、一根线，让姑娘们同时穿引，看谁穿得快。谁能把线首先穿到针眼儿里，就算是乞到了灵巧和智慧。但在明、清以后，不再流行“穿针眼儿”，而是“丢针儿”的游戏：在七月初六的晚上，将水碗设于花下，初七日中午，妇女们将平日缝衣服或绣花用的针投入碗中，针便会浮在水面上。如果针的影子在水下倒映出类似花朵、鸟兽、云彩之形状，或细直如针形者，便是“巧”的象征，称为“乞得巧”。因为这些影子表示织女赐给她一根灵巧的绣花针，可以织绣出精美的图案。如果水底针形粗如棒槌，或弯曲不成型者，就表示丢针的女人是个“拙女”，因为织女给了她一根石杵。所以，《帝京景物略》中对“拙女”有“妇或叹，女有泣者”的描写。 

　　七夕节被批准为国家级非物质文化遗产名录

　　此外，京师各大道观从七月初一日起，立坛祭祀北斗星，名曰“七星斗坛”。尤其斗姥宫最盛。道士们要做七天七夜的法事。

　　昔日梨园（戏剧界）每逢七夕，必演《鹊桥会》或昆曲《长生殿》。民国以后多演《天河配》，谓之“应景戏”。

　　民国以后，只留下了老人们的传说，民间没有什么旧的习俗再继续流传了。仅残存小女于七夕蹲在葡萄架下，听牛郎和织女相会时的哭声而已。

　　和过去不同的是，如今的“七夕”，反倒是年轻人喜欢的“节日”了。在这一天，特别是晚上下班后，情侣们纷纷来到自己喜欢的地方，或疯狂购物，或花前月下，或卿卿我我，大胆追求爱情。还有不少的男女爱人，选择在这一天办理结婚证明，喜结连理。时代不同了，对于民间的习俗，也发生了很大的变化，并赋予了新的时代意义和理念。 

　　七夕节即将来临，祝天下有情人终成眷属

　　在遥远的天空，在神秘的银河，牛郎和织女早已是古老的传说故事。在今天，在现实生活中，坠入爱河的“牛郎”和“织女”，不再天各一方，他们永远生活在幸福之中。祝愿天下的有情人终成眷属！！！

　　最后提一句，2006年5月20日，“七夕节”被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从汉代流传下来的“七夕节”，在两千多年后的当代，又产生了“中国情人节”的文化内涵。