曾经看到一个洗澡的段子：某南方考生不愿意来北方上大学因为害怕北方的澡堂。原因竟然是：

　　北方的澡堂没有隔间，一群人赤裸相见，相互看光光，感觉被偷窥了；

　　北方人还经常约澡，给对方搓背，而搓背的工具——搓澡巾，更是南方人难以理解的物种。

　　说到洗澡这件事儿，不仅有南北方的地域差异，从古至今，在不同的年代，洗澡的含义也大不相同。

　　今天十点君就和大家一起聊聊：关于洗澡这件事儿。

　　古代为什么说洗浴是古人的信仰与精神生活？

　　中学时代，大家都背诵过“书圣”王羲之的《兰亭集序》：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　　曲水流觞的行为，可以说是非常“小资”了，约三五好友，围坐在绵延的河流旁饮酒作诗。

　　在上流放置酒杯，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。想想这样的场景，好不快活。

　　然而你能想象吗？“曲水流觞”这一典故竟然和一桩女婴离奇死亡事件有关系。

　　话说在东汉时期，有一户姓徐的人家生了一个三胞胎女婴，本是大喜的事情，却不料三天后，三个女婴都离奇死亡。

　　村子里的人都觉得奇怪，也很恐慌。一传一，十传百，大家都觉得这是"不祥"的预兆。于是，将孪生女婴死亡的日子三月初三视为“恶日”。

　　迷信观念作祟，他们不知道从哪儿打听，说去水边盥洗，可以驱逐晦气。于是，村里人男女老少竟然都相伴去水边洗澡，去除“恶日”带来的晦气。

　　因此，曲水流觞最早的含义是祓除邪祟：通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。

　　后来，不仅民间百姓风行一时，帝王后妃也去临水除垢，参与其中。

　　随着时间的发展，洗澡的习俗又进一步演变为临水宴饮。“曲水流觞”成为了古人一种劝酒取乐的方式，千古名篇《兰亭集序》便是在这样的场合下诞生的。

　　因而，“曲水流觞”渐渐成为了一种精神信仰，代表着古人对神灵的敬重。

　　近代为什么说洗浴在一定程度上使中国抛掉了东亚病夫的帽子？

　　如果说洗澡可以反映一个国家的动荡或者强弱？你或许不信。

　　可是，它确实是存在的。社会动荡，洗澡都成了一种奢侈。

　　1. 在前阿富汗塔利班政权时期，民众失去了洗澡的权利。

　　由于塔利班实行极端宗教统治，女人必须蒙面，不允许妇女接受教育和就业；还禁止所有民众沐浴，违者将受到严厉惩罚。

　　2. 在中世纪，欧洲人曾有过两百年“不洗澡”的历史。

　　在西方中世纪的黑暗统治时期，肮脏的躯体被看作更能接近上帝，不洗澡则成了圣洁的象征，那些有足够勇气长年不洗澡的人，甚至会被册封为圣人。

　　3. 在中国的近代，洗澡成为了一种精神享受。

　　在明朝时期，服务行业日渐兴盛，有人将“澡身”与“赏古玩”、“亵名香”、“诵名言”相提并论；

　　清代时期 ，澡堂子的建造格局，基本上和现代的公共浴池相差无几了。因此有「人身四快事」的说法：“剃头、取耳、浴身、修脚”。

　　始创于清朝光绪年间的“鑫园澡堂”，距今已有100余年历史。

　　而创办这座浴池的人，竟是清朝大太监李莲英的义子：李福庆。据说当年老佛爷给李莲英的钱，都被投在这间澡堂里了。

　　「人身四快事」：剃头、取耳、浴身、修脚

　　浴池所在的胡同十分静谧，住在附近的老街坊经常光顾这里， 渐渐地老百姓口中有了「来澡堂相当于一日三餐，缺不得」的说法。所以，许多老北京人从小就养成了“泡澡”的习惯。

　　「热毛巾来嘞」搓澡的师父嘴里吆喝着，手舞足蹈地举着热毛巾。他们一边忙活着搓澡，一边和客人聊着家长里短、谈着国家大事，京味儿十足。

　　文艺界的大腕侯宝林也经常来这洗澡，他喜欢泡在热气腾腾的大浴池中，与周围的来客们边洗澡边谈天说地，其乐融融。

　　侯宝林（左一）、刘宝瑞（中）、马季（右）

　　随着“鑫园澡堂”的名气越来越大，外国人士也都慕名而来，体验泡澡文化。

　　百年澡堂的出现，相应的提高了国民的卫生健康意识及身体素质，进而从整体上改善了中华民族的外在形象，一定程度上使中国人抛掉了“东亚病夫”的帽子。

　　遗憾的是，这个拥有百年历史的澡堂早在2014年就关闭了。除了经营成本的增加，也和人们生活水平的普遍提高，老百姓在家就可以完成洗浴有关系。

　　百年澡堂或许渐渐会被人遗忘，但沐浴文化已渗透于每个人的生活中。

　　现代请问你几天洗一次澡？

　　在今天，洗澡已成为一种习以为常的事儿，可对于下面这两位却成了无比头疼的事情。

　　创作《雷雨》的著名剧作家曹禺先生，是出了名的不爱洗澡。

　　有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，正在看书的曹禺一推再推，最后被家属再三催促，才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。

　　一个钟头过去了，也没见他出来，房内还时不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。

　　曹禺先生：“真读书假洗澡”的典故

　　曹禺的家属终于坐不住了，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍着水。

　　从此，曹禺“真读书假洗澡”的典故便流传开来。

　　无独有偶的是，中国近代著名的国学大师章太炎，也有不爱洗澡的怪癖。

　　达到什么程度呢？这位大师竟然能忍受三个月都不洗澡。

　　国学大师章太炎

　　他在生活中常常以不修边幅的形象出现：衣服长年不换洗，两袖积满污垢，油光发亮。即便是出外旅游、讲学，他也如此装扮。

　　于是他夫人时常嘱咐随从，要提醒他洗澡、换衣服。但因为洗澡的事儿，章太炎总与随从吵架，认为这是干涉他的个人自由。

　　由于不爱洗澡，他头发老是脏兮兮的，终于有位朋友看不过去了，每月都按点，强拉着他到理发店理发。

　　鉴于此，章太炎真是名副其实的”邋遢王”啊。 

　　那这位大学士就没有干净的时候吗？有！

　　1906年，章太炎出狱，同盟会派邓家彦、龚练百前去迎接，发现这位大学士“面白体胖”，二人都很诧异，自认识章太炎以来，从来没见过这般模样。

　　后来得知，原来章太炎平日最害怕沐浴，入狱后，西洋狱卒每天强迫他洗澡，因此人变得干净了许多。

　　真是难为了这位大学士，人生最干净的时刻竟然是出狱的时候。