十六国中的前凉是个特殊的国家，首先这个国家是汉人建立的，这在十六国中是个异数，当然还有西凉和北燕，但是这两个国家当时影响很小（君主的后代们影响很大是另一回事）。其次这个国家领土很大（其他四个凉国同时存在，加起来都没他地盘大），但基本都是西晋朝廷封的地盘，自己只是向西扩张，除勤王外基本不参加中原混战，向东只是防御，老百姓免受战乱之苦，这在十六国中独此一家。第三这个国家年头最长，无论从张轨开始的76年还是从张茂开始的57年，都是十六国之冠。第四这个国家对文字游戏情有独钟。

　　一、西晋年号

　　张轨是西晋封的凉州刺史，死后由儿孙世袭，所以有人说从张轨开始凉州就割据了，支持的反对的都有理由，就不纠结了。反正他们很长时间内都以晋臣自居，但注意，是以西晋臣子自居，对东晋不感冒，于西晋灭亡后使用晋愍帝的建兴年号，晋愍帝自己只用了五年，被张家人硬拖成了四十九年，忠心可表天地呀。其实只是方便自己割据，既然是晋臣，和凉州境内的世家大族就是上下级关系，不是君臣关系，矛盾不至于激化。和东方前后相邻的强国前赵、后赵、前秦也好打交道，自认比对方低一头，你是君，我是外臣，礼节上容易处理，真想占我地盘咱们再说。至于和东晋，也有很大的回旋空间，既可以承认，也可以不承认。总之不能说多高明，也是乱世中一种行之有效的生存方式。后来台湾郑氏也深受启发，永历年号永历帝自己只用了十七年，被郑经郑克塽父子拉到了三十七年。

　　二、庙号

　　其实到张骏的时候狐狸尾巴就藏不住了，但比张祚彻底不藏强点，篡位的张祚对之前历代君主追封庙号，张轨为太祖、张寔为高祖、张茂为太宗，可见张祚认为前凉为张轨奠基、张寔建立，否则不会有连着两个祖，然后张茂确定政权，开创为祖，守成为宗嘛，从对前凉的贡献来说，这三个庙号都正确，只是张茂的有争议。然后张骏为世祖，世祖表示血缘转移，而且以后的血缘由此延续，著名的有汉世祖刘秀，或者正式开国，如晋世祖司马炎，清始祖顺治，张骏是张寔的儿子，张茂的侄子，血缘从张茂那里转回来了，所以称世祖没错。说张茂有争议是指如果继位的是张茂的儿子，那么张茂就该是世祖，相应的张轨改太祖，张寔改太宗。张骏后面的张重华是世宗，张重华是张骏的儿子，正常交接，世宗也有转移的意思，应该不对，但考虑到定庙号的张祚是张重华的弟弟，哥哥没问题他就有问题了，所以也不难理解。世宗的儿子是英宗，这个庙号不是内讧就是短命，给被自己篡了的侄子太合适了。而张祚自己，死后得了个高宗，王朝中衰的责任人，要我说都有点抬举他，但也凑合吧，原因应该是给他这个庙号的弟弟，也要篡侄子的位，不能太抹黑他。之后是世宗的另一个儿子烈宗，死于非命的意思。最后是终结者张天锡，也是杀侄篡位起的家，不知谁赏了个神宗的庙号，瞎折腾的意思。

　　在历史上影响不大的一个国家，对庙号研究很深，因为是几代后统一制作，居然都很准确，其他即使是大一统王朝，因为庙号都由下一代议定，没有参考，难免有失公允，前凉国的庙号可以当教科书了。

　　三、张天锡的扯淡

　　前凉末代君主张天锡本该去做学问的，文才高，巨能扯。

　　抄录一例：张天锡继位后，频繁地在园林池塘举行宴会，政事颇被荒废。荡难将军、校书祭酒索商上疏极力劝谏，张天锡答覆说：“我不是好出行，而是出行有所得。观看早晨开放的花朵，就能尊敬才能出众之士；赏玩芝兰，就喜爱有德行之臣；看到松竹，就想念有贞操的贤者；面对清澈的流水，就看重廉洁的品行；流览蔓延的野草，就讨厌贪污的官吏；碰到飘风，就憎恶凶狠狡诈之徒。如果所做之事加以引申，再接触相关事情，就差不多没有遗漏了。”

　　这些话说完就完了，一点也没实行。《世说新语》中有很多关于张天锡辩才的故事，真不愧“智足以拒谏，言足以饰非”。

　　在乱世中，一个百万平方公里领土的大国，就算不穷兵黩武，也该加强边防，整顿内政，结果他们把精力都放在玩文字游戏和内讧上了，面对前秦的打击毫无抵抗力，不过也好，他们对老百姓不好，没妨碍别人对老百姓好。