田春发死了，黄月芳的家庭便成了“复活家庭”。“复活家庭”是最有资格享受“神家婚办”的，因此，上边的“奉差”就以判官的姿态当了红娘。按照门里的规矩，田英君姊妹和吴宝来弟兄十天之后就要举办“神圣婚礼”。吴有志信“三赎基督”最看重的就是“神家婚办”，而黄月芳却做梦都没想到“三赎基督”给吴有志的“赐福”会在自己身上“显灵”。执事说能享受“神家婚办”的都是灵性高的人，有“神家婚办”资格而不实行“神家婚办”，最终必定得不到平安，轻则得病，重则遭遇飞来横祸。

　　黄月芳是带着愧疚和歉意走进潘家大门的。潘家毕竟帮了自己那么多年，如果不声不响的把女儿改嫁他人，良心上总是觉得过不去。她此番硬着头皮前来，就是要给潘富友和罗杏芳一个最后的交待。当时，离“神家婚办”的日期也只剩三天了。她躲避着潘富友和罗杏芳的目光，悻悻地说：

　　“没办法，这都是命。”

　　“为信‘三赎基督’就要害自己的亲闺女吗？”罗杏芳被这突如其来的消息气昏了。

　　“我没有害她，她正是因为想跟‘外邦人’通婚才被学校开除的。还有田春发，要是信了‘三赎基督’也不至于没人搭救。”

　　罗杏芳紧盯着黄月芳，没再说出一句话来。

　　可是，吴有志家门上的“囍”字并没能给这个“复活家庭”迎来“三赎基督”的“赐福”，就在举行“神家婚办”的前一天，田英君离家出走了。她没带旁的东西，只是带走了那只木雕的小帆船。

　　一个姑娘的离家出走最容易引发这样那样的传言，这类传言或带有起哄的恶意，或带着出于成见的推测。在诸多传言中，煎饼屯的人们认为这一种最为可靠：田英君到潘冬晨上学的县城去了，目前俩人已经在租来的房子里住到了一起。这种传言经过多人加工，最后连潘富友和罗杏芳都将信将疑。直到潘冬晨回到家里，他们才知道这个说法纯属胡诌。

　　潘冬晨回来了，不仅带回衣服被褥，还带回全部学习用品。他又退学了，不过，这回却是自愿的。就在昨天，他收到了田英君的来信。田英君的信里说，在即将举行“神家婚办”的那几天里，她很想随父亲一起去，是杏芳姨的爱让她看到了生活的希望，给了她离家出走的勇气。田英君反复说依旧爱着他，只是自己已经没有了家，因为家被笼罩在“三赎基督”的鬼影里，回到那个地方母亲就要逼她信神。她告诉潘冬晨不要找她，等“三赎基督”没了她会回来的。看罢来信，潘冬晨当即作出退学的决定。他一定要找回田英君，哪怕追到天涯海角！

　　儿子上大学的希望又要没了，因为要去找回躲避“三赎基督”的田英君；想重新做人的田春发上吊了，因为他有个信“三赎基督”的老婆；信“三赎基督”的黄月芳只剩下孤零零一人，而她还把这样的惨景归结于不信“三赎基督”就要遭难。这样想时，潘富友和罗杏芳不禁对儿子的未来产生了深深的忧虑：他即便能找回田英君，但能摆脱那个可恶的“三赎基督”吗？

　　可怕的结果让他俩生出这样的想法：要想过上安稳日子，就必须拿起扫帚把“三赎基督”的鬼影扫个干干净净。要对付邪神，单靠躲是不行的，你不碰它，它也会缠上你。然而，最终的抉择却使他们非常为难：虽然本意是要举报“三赎基督”这个邪教组织，但第一个被牵扯进来的就是黄月芳，一个曾经的好姐妹，一个自己用心帮了那么多年的人！这样做原本是为了拯救她，拯救她的女儿，拯救她的家，可是，她能够理解这些道理吗……

　　直到相伴着走进派出所大门，两口子的心还是忐忐忑忑的。他们永远也忘不了那个日子：一九九七年十月廿三。这天正值小雪节气，再往前，纷纷扬扬的瑞雪就要降临大地了。

　　依据他们提供的线索，公安机关一举摧毁了当地的“门徒会”组织。那位采访过潘富友的大报记者又闻讯登门采访，要他俩讲讲自己与“门徒会”邪教组织做不懈斗争的先进事迹。潘富友不知该从何处说起，红着脸呆坐了一阵便找个理由逃了出来。走出家门，却又总觉得躲到哪里都会被记者找到，在村里转了半天，最后竟撞进村西的“天公将军庙”里。

　　“天公将军庙”老年间就有，只不过“破四旧”时给拆了。大前年，做买卖发了财的二狗子又出钱把庙重建起来。庙里供奉着一座石刻张角雕像：张角左手拿着一粒丹药、右手拿着一张煎饼，仰头散发，豪气冲天。因为庙里整日香火不断，人乍进去总会觉得难以睁开眼睛。庙门本是开着的，潘富友进去后却给关上了，过了一会儿觉得实在难受，又想把门敞开点缝。但是，还没等他动手去拉，门却被人从外面推开。潘富友先是一惊，而后又不禁喜上眉头，因为站在面前的分明是潘冬晨和田英君……