古诗词不仅仅可以用来抒情言志，在古代，古人常以诗词为书信相酬、或酒宴聚会步韵助兴，甚至还有以诗词来写公文的。物尽其用，古诗词的作用被古人挖掘得很彻底。

　　比如，拒绝他人时不变直言，于是作诗词委婉地表达拒绝之意。南北朝诗著名的山中宰相陶弘景醉心山水、一心向道，梁武帝多次请他出山，派人传话：“山中何所有？卿何恋而不返”？陶弘景写了一首小诗拒绝了梁武帝的延请：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君！便是以此委婉地告诉梁武帝，他志在“白云”，无心出仕！

　　唐代诗人张籍的《节妇吟》也是一首著名的拒绝诗，当时平卢节度使李师道欲招揽张籍。张籍则主张维护中央统一，反对藩镇割据，因而做此诗拒绝招揽！以节妇喻己，一句“还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”可谓委婉曲折，细致入微。既表达了拒绝之意，又不得罪李师道。

　　诸如此类的拒绝诗词在历朝历代都少见，比如南宋就有两首特别任性的诗词，都是为拒绝他人邀请而作，一词一诗，一慷慨一寥落，很值得一读。且先欣赏南宋奇男子刘过拒绝辛弃疾的一首词：

　　沁园春

　　南宋·刘过

　　序：寄辛承旨，时承旨招，不赴。

　　斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。

　　白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。

　　刘过是南宋词人，一生不仕，漂泊江湖，与辛弃疾、陈亮、陆游等人均是好友。辛弃疾担任浙东安抚使时，邀请刘过前往绍兴相会，而刘过恰逢有事不能前去，便写下了这首《沁园春》表示拒绝和推迟之意。

　　但刘过这首词拒绝的别开生面，开头先说“斗酒彘肩，风雨渡江”赴约，岂不是大快之事！然而词人却找了个借口开始拒绝：我被白居易、苏东坡、林和靖拖住被迫返回去赏西湖、天竺寺的美景和梅花。 

　　这拒绝的理由可谓是令人啼笑皆非，荒诞之中自有诙谐妙趣，怕是辛弃疾都无言以对了！结尾一句“须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊”直接道出难以赴约，暂拒推迟之意。

　　刘过是辛弃疾的晚辈，却丝毫不拘泥小节，调侃古人、直呼稼轩，推迟赴约丝毫不见含蓄委婉之意，反而玩世不恭，诙谐幽默，妙趣横生，字里行间更有一番慷慨豪情！

　　再来看南宋另外一首词人姜夔的拒人之作，不过姜夔所作的不是词，而是诗：

　　平甫见招不欲往

　　南宋·姜夔

　　老去无心听管弦，

　　病来杯酒不相便。

　　人生难得秋前雨，

　　乞我虚堂自在眠。

　　诗题中的“平甫”是姜夔的好友张鉴，张鉴邀请姜夔参加筵席，但姜夔此刻心情寥落，无心赴宴，写下了这首小诗拒绝了邀请。

　　诗中前两句就直言无法赴约，理由便是“老去无心听管弦，病来杯酒不相便”！年华渐老，对世事无心，何况丝竹管弦之乐；老来多病，不便饮酒，更是无须赴宴。实则多病是托词借口，“无心”才是真正的理由！ 

　　后两句则写不去赴约自己便在家自在安眠，难得享受这“秋前雨”；闲适意趣，很切合诗人的身份。这般一说，友人就不会因为诗人拒绝赴宴而不快了！

　　姜夔一生困顿失意，羁旅天涯，写这首诗的时候，正中年彷徨，思己之不遇，悲国之偏安，使他倍感寂寥。此诗表面看是拒绝朋友的邀请，实际上隐藏着姜夔内心深深的忧愁。