封神榜上，姜子牙分封了雷、火、瘟、斗、群星列宿、三山五岳、步雨兴云等八部共计三百六十五位正神，几乎涵盖目前我们所知的所有神仙。

　　如此完善的封神系统，似乎也给出这样一个信号，那就是在姜子牙封神前，昊天上帝的天庭几乎是空的好像没有神仙，那么，姜子牙封神前，天庭真的没有神仙吗

　　当然有，那么，他们都是谁？

　　封神演义《第十二回 陈塘关哪吒出世》中，在哪吒使混天绫打死了巡海夜叉李艮后，敖光大惊：“李艮乃灵霄殿御笔点差的，谁敢打死？”

　　随后，龙王三太子敖丙冒出水面，从哪吒处确认李艮之死果然是他所杀，当下大惊曰：“好泼贼！夜叉李艮乃天王殿差，你敢大胆将他打死，尚敢撒泼乱言！”

　　哪吒闹海的故事家喻户晓，所以大家都知道，这个悲催的龙王三太子被哪吒以混天绫缠裹着，使乾坤圈当头打死，之后抽了龙筋，准备送给李靖当腰带。

　　哪吒先后打死了巡海夜叉李艮和龙王三太子敖丙，东海龙王自然要查探个清楚，随即化作一个白衣秀才，去找李靖问话。

　　李靖是西昆仑度厄真人的弟子，曾与东海龙王有过一拜之交，算是老相识。李靖听了敖光的来意，不乐意了，我儿哪吒才七岁，怎么能打死夜叉和三太子呢。

　　李靖当下便把哪吒找来，欲与敖光分说清楚，不料事实却果如敖光所言。看着哪吒手中的龙筋，敖光心如刀割。

　　“今他自己供认，只你意上可过的去！况吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御笔点差；岂得你父子无故擅行打死！我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”

　　此处可以看出，被称作玉帝的便是昊天上帝，而不管是被打死的李艮、敖丙，还是东海龙王敖光，他们都是归入天庭的神，不然，哪有敖光说要‘奏上玉帝’之说。

　　其中，李艮行巡海之职，敖丙身兼步云、兴雨之务，敖光则是正儿八经的雨神。

　　话说敖光次日穿戴停当，就驾云飞到天庭，来到了南天门，彼时只见南天门未开。敖光曰：“来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。”

　　大家都知道，天庭有东西南北四大天门，其中南天门，是神话故事中出现次数最多的、出入天庭的入口之一。

　　南天门是天庭的门户，封神后是由四大天王轮值；但在封神前，则是由黄巾力士负责把守。此一方面说明天庭的确缺人，另一方面也说明，封神前的黄巾力士就是封神后天兵天将的存在。

　　所以，只从封神演义第十二章陈塘关哪吒出世章节中，便引出昊天的天庭中，神仙的确存在外，并说明了天庭也是真缺人的事实。

　　而除了敖光外，还有一位我们所熟知的神仙，也是封神前就归属天庭，并在封神的过程中进入过天庭。

　　封神演义《第六十五回 殷郊岐山受犁锄》中，需得玄都老君的离地焰光旗、西方接引道人的青莲宝色旗、玉虚元始天尊的杏黄戊已旗、以及瑶池西王母的素色云界旗。

　　瑶池西王母的素色云界旗，龙吉公主说别人却去不得，须得南极仙翁方能借得来，原因简单，因为在封神前，南极仙翁已经是天庭之臣，称之‘寿曜。’

　　所谓：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。

　　彼时，南极仙翁即忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云来到瑶池，俯伏金阶，诚惶诚恐，稽首顿首：“小臣南极仙翁奏闻金母”。

　　南极仙翁什么人，元始天尊座下大弟子，见了师祖鸿钧，也没有在瑶池这般有礼。

　　这里歪歪说句与本标题无关的题外话，那就是，瑶池金母以及昊天上帝的地位，不说高于鸿钧道人但最起码也跟鸿钧平级，是神仙体系的塔尖存在，那什么童子之说，起码在封神中，纯属妄谈。

　　再说南极仙翁前往瑶池西王母处借来素色云界旗，径回西岐而来，那广成子不敢大意，净身焚香方敢接来，并礼貌的望阙谢恩。

　　所以封神前，元始天尊门下的南极仙翁，就已经是天庭之神并身兼福、禄、寿三职为一身，当然封神后，姜子牙另外分别封了福星和禄星，所以南极仙翁便只是‘寿星’了。

　　既然提到了龙吉公主，就不得不说影响、甚至决定她命运的下面这两位来自天庭的神仙。

　　封神演义《第六十七回 姜子牙金台拜将》中，龙吉公主将截教仙洪锦生擒，姜子牙正欲将之斩首号令之时，来了个道人挡着不让施刑。

　　道人曰：“贫道乃月合老人也。因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，故贫道特来通报。二则可以报子牙兵度五关，助得一臂之力，子牙公不可违了这件大事。”

　　道人自我介绍说自己是月和老人，奉的是符元仙翁之命，来给龙吉公主和洪锦牵线搭桥强行配婚来的。由此可以看出，符元仙翁和月和老人负责的，是关于婚姻家庭方面的工作。

　　之后姜子牙西岐封神，又分别封了高兰英、邓婵玉、纣王和龙吉公主等四位，细化了姻缘的工作。

　　封神前，除了以上如巡海夜叉、敖丙、南极仙翁、符元仙翁、月和老人外，还有几位名头更响的神。

　　封神演义开篇中有诗曰：

　　混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

　　燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。

　　少昊五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，

　　日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。

　　三十一世传殷纣，商家脉络如断弦。

　　此诗中，明确在封神演义中出现、并有一定篇幅的三圣，其实就是我们常说的三皇，那么既然三皇在，少昊等五帝必然也在，同样的道理，如有巢氏、燧人氏、以及禹王，也是和三圣同等的存在。

　　所以歪歪大胆猜测，在封神前，如火云洞三圣以及有巢氏等，都已经在行使‘神’的职责了。比如女娲娘娘是朝歌福神，就有责任保护朝歌；又比如人间有瘟疫，百姓就拜神农氏；有洪灾，禹王便显灵；火灾，百姓就指望有巢氏。

　　所以，姜子牙封神前，昊天上帝的天庭有神仙吗？当然有，而且还有很多大佬。但这些大佬，犹如代理一般的存在，待封神结束，各部门满坑满谷，其中的大部分人，也就功成身退，逍遥于三十三天之外了。